近日,，陜西旬陽縣一項“纏訪者進入縣志留‘惡名’”的舉措引起了輿論關(guān)注,。對此,，旬陽縣回應(yīng)稱,，所謂“記入縣志”本意不是為了阻止民眾正常信訪,，而是專門針對那些專業(yè)的鬧事者,。

信訪是個復(fù)雜問題,，所謂“纏訪”和“惡意上訪”也缺乏界定,，在當(dāng)前強調(diào)維穩(wěn)的語境下，結(jié)果上可能限制和打壓訪民的舉措很容易引發(fā)質(zhì)疑與爭議,。值得注意的是,，該舉措并非孤立突兀的“奇招”，而是旬陽當(dāng)?shù)亍芭まD(zhuǎn)社會風(fēng)氣”的一系列新機制的其中一項,，但這種以道德為警戒的治理方式并不讓人陌生,。

除了讓社會自身發(fā)揮作用以外，引導(dǎo)良好的社會風(fēng)氣和道德風(fēng)尚也是政府的一項重要功能,。近年來,，很多地方陸續(xù)開展了文明建設(shè)活動，出臺了諸如建立市民信用檔案,、在醒目的公共場所曝光“老賴”,，以及限制失信被執(zhí)行人高消費等具體措施,。為了矯正不良社會風(fēng)氣，公民的個人名譽其實成了一種無形的抵押,，而通過行政之手讓個人蒙受恥辱的損失,，成為了經(jīng)濟懲罰之外的重要手段，也是目前推進文明建設(shè)的主要治理思路,。

盡管在文明建設(shè)上的投入和力度都在不斷增加,，但很多地方的積極行動卻未能取得理想中的效果。事實是,，一些地方躊躇滿志地推出精心設(shè)計的“新奇”方案,，卻常常飽受輿論的質(zhì)疑，那些動輒把“失德者”釘在恥辱柱上的所謂嚴格規(guī)定,，甚至引起了公眾的反感,。明明是針對普遍不受社會歡迎的少數(shù)人的手段，大眾卻并不待見,，問題究竟出在哪里,？

不可否認的是，當(dāng)前社會風(fēng)氣出了一些問題,，社會共識也從來沒有包容失德之人的傾向，換言之,，治理社會風(fēng)氣本身是沒有理由不得人心的,。但是，從早幾年的宿遷,，到現(xiàn)在的旬陽,，扶正風(fēng)氣、建設(shè)文明的嘗試總是飽受詬病,，其中原因,，不能歸于社會過于吹毛求疵，政府確有必要反思抓文明建設(shè)的方法和思路,。

試舉幾弊,，以供參考。

其弊之一,，文明道德成為對社會公眾的單向要求,。有的地方，制訂的文明道德要求可謂非常嚴苛,，老百姓稍不留意,，就有失德風(fēng)險，并且違德成本明顯過高,。相比之下,，官員群體的道德形象卻并不令人信服,，有些地方，可以說官德敗壞到令人發(fā)指,。以己之昏昏,，卻想使人昭昭，當(dāng)然招致反感,。

其弊之二,，道德成為馴服工具。有的問題,，本質(zhì)上并不是文明道德問題,，卻因為一時政策之需要，甚至小群體和個人的觀念和利益需要,，不管三七二十一,，先給不聽話的人潑一盆道德臟水。如同旬陽給所謂纏訪者留歷史惡名,，很容易便被利用為打壓正常權(quán)益訴求的工具,，雖然確有少數(shù)人在利用上訪者謀利，但這首先是法律問題,。

文明,，風(fēng)氣，重在潤物無聲,，舉措和效果,，都看長期性。文明建設(shè)的方式手段也應(yīng)該是文明的,。