【非理性行動引發(fā)的,，是已經(jīng)被事實(shí)驗(yàn)證的非理性反彈。也許“狗肉節(jié)”的取消乃至動保的全面勝利會在未來實(shí)現(xiàn),，但注定不是以類似此次的方式取得,。】

連日甚至連年來愛狗人士的壯懷激烈,，如潮的輿論關(guān)注,，乃至突如其來的大雨，都沒能阻止玉林狗肉節(jié)在夏至日如期舉行,。盡管愛狗人士的努力還在持續(xù),，但當(dāng)?shù)剡^年般熱鬧、垌口市場擠得水泄不通,、愛狗人士身陷狗市無力回天等事實(shí),，已經(jīng)表明了護(hù)狗行動的折戟。

一直尊敬動物保護(hù)人士理想主義式的努力,?！胺堑洹币詠恚麄冊诒Ｗo(hù)滇金絲猴,、可可西里藏羚羊和牦牛等方面,，都作出了杰出的貢獻(xiàn)；在保護(hù)城市流浪狗,、貓,，以及反對虐殺屠宰方面，也表現(xiàn)出了基于信仰的堅(jiān)韌,。

盡管如此,，良好的初衷并不意味著可以采取不審慎的行為。愛狗人士折戟玉林狗肉節(jié)，表明包括“護(hù)狗運(yùn)動”在內(nèi)的動保之路,，尚任重而道遠(yuǎn),；同時，愛狗人士及部分媒體在此過程中表現(xiàn)出的非理性亦有頗多可商榷之處,。

一方面,，動物保護(hù)人士既然愛動物，自更當(dāng)愛人,。但由“愛”出發(fā),，演變?yōu)閷ι碳疑习贄l宣傳甚至人身攻擊的短信“轟炸”、砸屠宰場,、部分輿論的道德綁架,，以及網(wǎng)絡(luò)上的地區(qū)性攻擊言論，本身就揭示了走向文明過程中我們自身的不成熟,。魯迅說,，恐嚇和辱罵絕不是戰(zhàn)斗,?？沙掷m(xù)的戰(zhàn)斗，應(yīng)該訴諸理性以及正能量的引導(dǎo),。

另一方面,，不成熟還表現(xiàn)在不能區(qū)分戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)。愛狗人士挾金華“湖頭狗肉節(jié)”取締之勝,，而對“玉林狗肉節(jié)”正面追擊,。但既忽視了習(xí)俗強(qiáng)大的慣性，又拘泥于局部的每狗必救,，從而授人以柄,，面臨商家“虐狗要價”卻救不勝救的窘境，而狗也反受其“愛”之累,。

非理性行動引發(fā)的,，是已經(jīng)被事實(shí)驗(yàn)證的非理性反彈。玉林狗肉節(jié)本是民間自發(fā)形成,，事實(shí)上,，吃狗肉之風(fēng)在多地同樣盛行，比如廣西南寧,、廣東,、貴州、江蘇徐州,。然而,，即便昨天玉林狗肉熱銷，銷量仍遠(yuǎn)少于豬肉和其他肉制品。本可淡化處之,，卻形成今年狗肉節(jié)大熱,，這多少是對愛狗人士過激行為的逆反。

事實(shí)上,，狗肉節(jié)本身不是堡壘,。——堡壘是諸如草菅生靈,、輕慢環(huán)境等陋習(xí),。一旦狗肉節(jié)成為刺激動保斗士的紅布，愛狗人士便容易忘記其初衷——這本應(yīng)成為他們的“戰(zhàn)略”：那就是通過平和而不懈的努力,，喚起人們對動物的普遍同情：要少吃,；要減少對動物的虐待，包括提倡人道屠宰的方式,。但過激的護(hù)狗運(yùn)動,，不僅在其聯(lián)盟內(nèi)部也引發(fā)分歧，還可能使其失去部分擁護(hù)者,。

回到此次狗肉節(jié)之役,。愛狗人士的熱情可以理解，但非理性的行動無法獲得持久的勝利,，此次折戟,，驗(yàn)證了“欲速則不達(dá)”的老話。愛吃狗肉的濟(jì)公喜歡說,，酒肉穿腸過,，佛祖心中留。對愛狗人士,，“佛祖”可以解讀為保護(hù)動物和環(huán)境的持久的理念,。促使政府完善和嚴(yán)格檢疫、屠宰等相關(guān)環(huán)節(jié),，可能是此役最輝煌的戰(zhàn)果,。但這一戰(zhàn)果,，其實(shí)是法治理性而不是非理性的勝利,。也許“狗肉節(jié)”的取消乃至動保的全面勝利會在未來實(shí)現(xiàn),，但注定不是以類似此次的方式取得。

本報(bào)特約評論員 劉志權(quán)