【學(xué)業(yè)固然重要，但學(xué)生放學(xué),、游玩時(shí)的“居學(xué)”其實(shí)更為重要,。恐怕只有把知識(shí)還原于生活,，讓人在生活中學(xué)習(xí),，才能真正抵達(dá)素質(zhì)教育】

“黃金時(shí)代在我們前面，而不在我們身后”——英國思想家培根的這句話,，用來形容中英教育交流的美好前景相當(dāng)合適,。最為直觀的表現(xiàn)，就是赴英國留學(xué)的中國學(xué)生數(shù)量越來越多,，2013年已達(dá)6萬人左右,，特別是前往劍橋、牛津,、帝國理工,、倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院等名校的學(xué)生不斷激增,。

在決定擁抱異域文化之前，了解她的性格最為關(guān)鍵,。國內(nèi)高校剛與劍橋,、牛津接觸時(shí)，經(jīng)常會(huì)把“牛劍”特有的“書院（college）”翻譯成“學(xué)院（school）”,。中國人對書院其實(shí)并不陌生,，只是對這種古老辦學(xué)機(jī)構(gòu)聞其名未經(jīng)歷。辦學(xué)機(jī)構(gòu)的翻譯方式也并無大錯(cuò),，但容易造成誤解,，也消減了英國大學(xué)的辦學(xué)特色。

以劍橋和牛津?yàn)榇淼摹皶褐啤毖芯啃透咝?，采用“縱橫交錯(cuò)”的兩套管理機(jī)制,。教學(xué)科研之類的學(xué)術(shù)活動(dòng)是由學(xué)院、系,、研究所管理,，而學(xué)生的住宿、飲食,、醫(yī)療和心理輔導(dǎo)等方面的生活事務(wù),，則由書院負(fù)責(zé)。教師們通常也有雙重身份,，授業(yè)解惑時(shí)可以是某個(gè)系所的教授,，言傳身教時(shí)又可以是某個(gè)書院的研究員。而學(xué)生除了上課之外,，相當(dāng)多的時(shí)間是在書院中度過,。很多書院的建筑今天依然保持著舊時(shí)容顏，優(yōu)雅地向每一位來此的學(xué)者,、學(xué)生和游客展示著此間曾發(fā)生的故事,。坐在書院餐廳那延續(xù)了數(shù)百年的長條形大餐桌前，衣著講究并謹(jǐn)守禮節(jié)地談古論今,，無疑對熏陶人的素質(zhì)和品位具有特殊作用。

詩人徐志摩的經(jīng)歷可堪一敘,。1921年,，經(jīng)女詩人狄更生介紹，24歲的徐志摩成為劍橋大學(xué)國王書院的旁聽生,。次年,，他在離英前夕寫下詩歌《康橋再會(huì)吧》。1928年,，詩人重返劍橋,，歸國途中寫下傳世之作——《再別康橋》,。回首自己的劍橋生活,，徐志摩這樣寫道：“我不敢說康橋給了我多少學(xué)問或是教會(huì)了我什么,。我不敢說受了康橋的洗禮，一個(gè)人就會(huì)變氣息,，脫凡胎,。我敢說的只是——就我個(gè)人說，我的眼是康橋教我睜的,，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的,，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的?！毙熘灸λf的康橋,，其實(shí)就在書院的生活之中。

就在朱熹和張栻在岳麓書院相會(huì),、創(chuàng)下“一時(shí)輿馬之眾,，飲池水立涸”盛景的1167年，遠(yuǎn)在英國的牛津大學(xué)開始了迅速擴(kuò)張,，42年后,，劍橋大學(xué)誕生。從13世紀(jì)“牛劍”推行書院制以來,，這一特色辦學(xué)機(jī)制經(jīng)歷了近八百年光陰,，而曾有“千年書院”文化血脈的中國，也重新讓書院在流光中駐足,。香港中文大學(xué)的書院制已經(jīng)實(shí)施了半個(gè)世紀(jì),，是整個(gè)香港地區(qū)唯一采用英式書院制的公立高校；2006年,，西安交通大學(xué)也首度嘗試書院制,，將剛剛?cè)雽W(xué)的新生編入書院接受通識(shí)教育；2013年,，澳門大學(xué)啟用了全新的橫琴校區(qū),，新校區(qū)試行書院制，推動(dòng)不同專業(yè)背景的學(xué)生在書院內(nèi)深入交流,。

也許書院制并非放之四海而皆準(zhǔn),，但是它在博雅教育層面的有益經(jīng)驗(yàn)，的確值得正在飛速發(fā)展的中國高等教育參考借鑒,?！按髮W(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué),?！睂W(xué)業(yè)固然重要，但學(xué)生放學(xué),、游玩時(shí)的“居學(xué)”更為重要,。恐怕只有把知識(shí)還原于生活,，在書院這個(gè)小社區(qū)里交流成長,，才能真正抵達(dá)教育的彼岸。

（作者為中國傳媒大學(xué)副教授,、英國劍橋大學(xué)沃福森學(xué)院客座研究員）