【學業(yè)固然重要,，但學生放學、游玩時的“居學”其實更為重要,?？峙轮挥邪阎R還原于生活，讓人在生活中學習,，才能真正抵達素質(zhì)教育】

“黃金時代在我們前面,，而不在我們身后”——英國思想家培根的這句話，用來形容中英教育交流的美好前景相當合適。最為直觀的表現(xiàn),，就是赴英國留學的中國學生數(shù)量越來越多,，2013年已達6萬人左右，特別是前往劍橋,、牛津,、帝國理工、倫敦政治經(jīng)濟學院等名校的學生不斷激增,。

在決定擁抱異域文化之前,，了解她的性格最為關鍵。國內(nèi)高校剛與劍橋,、牛津接觸時,，經(jīng)常會把“牛劍”特有的“書院（college）”翻譯成“學院（school）”。中國人對書院其實并不陌生,，只是對這種古老辦學機構(gòu)聞其名未經(jīng)歷,。辦學機構(gòu)的翻譯方式也并無大錯，但容易造成誤解,，也消減了英國大學的辦學特色,。

以劍橋和牛津為代表的“書院制”研究型高校，采用“縱橫交錯”的兩套管理機制,。教學科研之類的學術(shù)活動是由學院,、系、研究所管理,，而學生的住宿,、飲食、醫(yī)療和心理輔導等方面的生活事務,，則由書院負責。教師們通常也有雙重身份,，授業(yè)解惑時可以是某個系所的教授,，言傳身教時又可以是某個書院的研究員。而學生除了上課之外,，相當多的時間是在書院中度過,。很多書院的建筑今天依然保持著舊時容顏，優(yōu)雅地向每一位來此的學者,、學生和游客展示著此間曾發(fā)生的故事,。坐在書院餐廳那延續(xù)了數(shù)百年的長條形大餐桌前，衣著講究并謹守禮節(jié)地談古論今,，無疑對熏陶人的素質(zhì)和品位具有特殊作用,。

詩人徐志摩的經(jīng)歷可堪一敘。1921年，經(jīng)女詩人狄更生介紹,，24歲的徐志摩成為劍橋大學國王書院的旁聽生,。次年，他在離英前夕寫下詩歌《康橋再會吧》,。1928年,，詩人重返劍橋，歸國途中寫下傳世之作——《再別康橋》,?；厥鬃约旱膭蛏睿熘灸@樣寫道：“我不敢說康橋給了我多少學問或是教會了我什么,。我不敢說受了康橋的洗禮,，一個人就會變氣息，脫凡胎,。我敢說的只是——就我個人說,，我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的,，我的自我意識是康橋給我胚胎的,。”徐志摩所說的康橋,，其實就在書院的生活之中,。

就在朱熹和張栻在岳麓書院相會、創(chuàng)下“一時輿馬之眾,，飲池水立涸”盛景的1167年,，遠在英國的牛津大學開始了迅速擴張，42年后,，劍橋大學誕生,。從13世紀“牛劍”推行書院制以來，這一特色辦學機制經(jīng)歷了近八百年光陰,，而曾有“千年書院”文化血脈的中國,，也重新讓書院在流光中駐足。香港中文大學的書院制已經(jīng)實施了半個世紀,，是整個香港地區(qū)唯一采用英式書院制的公立高校,；2006年，西安交通大學也首度嘗試書院制,，將剛剛?cè)雽W的新生編入書院接受通識教育,；2013年，澳門大學啟用了全新的橫琴校區(qū),，新校區(qū)試行書院制,，推動不同專業(yè)背景的學生在書院內(nèi)深入交流,。

也許書院制并非放之四海而皆準，但是它在博雅教育層面的有益經(jīng)驗,，的確值得正在飛速發(fā)展的中國高等教育參考借鑒,。“大學之教也,，時教必有正業(yè),，退息必有居學?！睂W業(yè)固然重要,，但學生放學、游玩時的“居學”更為重要,?？峙轮挥邪阎R還原于生活，在書院這個小社區(qū)里交流成長,，才能真正抵達教育的彼岸,。

（作者為中國傳媒大學副教授、英國劍橋大學沃福森學院客座研究員）