周潤發(fā)先生近期表示,，將效法比爾·蓋茨和巴菲特,，死后把99%的財產(chǎn)捐贈給公益事業(yè)。這一善舉,，無疑會對中國慈善事業(yè)產(chǎn)生良好的示范效應(yīng),。

“裸捐”式善舉在國內(nèi)還沒有形成風(fēng)尚,，并且往往引發(fā)各種爭議。因為我國富裕的歷史太短,，民眾對財富的理解缺乏歷史感,。階級斗爭年代，財富人群往往是負面形象,。這種思維慣性延續(xù)至今,，很多人對持有財富十分謹慎，不僅藏富不露,，還想方設(shè)法轉(zhuǎn)移財富,。在這種文化氛圍中，如果有人高調(diào)“裸捐”,，首先會被質(zhì)疑：你的財富從何而來,？你的原罪如何？捐款會不會落實,？誰來監(jiān)管,？現(xiàn)在是不是為了出風(fēng)頭？

其實,，慈善是一種高雅的生活方式,。只有知善向善，家庭才能形成良好家風(fēng),，社會才能不斷進步,。這就需要社會形成揚善風(fēng)氣，善行要受到鼓勵,。周潤發(fā)在香港作出“裸捐”承諾,，與香港的鼓勵型慈善文化有很大關(guān)系。在“裸捐”承諾后,，香港主流媒體更多關(guān)注周潤發(fā)夫婦簡樸的生活方式,，社會輿論也給予贊賞，這對社會風(fēng)氣的改善特別是捐贈文化的養(yǎng)成相當(dāng)有益,。

慈善捐贈常被看作是僅僅奉獻他人,，其實慈善也利己利家。善行多有善果,，慈善之家多有余慶,，是社會的經(jīng)驗總結(jié)。洛克菲勒家族總結(jié)富過六代的經(jīng)驗時談到,，慈善能凝聚家庭成員,，這是任何錢財也不可比擬的。況且，善有善報,，人們對慈善家的信任,，往往能促成很多合作。許多慈善家就是成功的企業(yè)家,，說明企業(yè)行善與競爭力并不矛盾。

有人誤以為中國社會缺乏慈善的根基,。其實中國古代就有三次散盡家財給予社會的范蠡,，而近代中國則出現(xiàn)了乞丐慈善家武訓(xùn)、狀元慈善家張謇,、總理慈善家熊希齡,、華僑慈善家陳嘉庚等。現(xiàn)代中國也不乏大慈善家,。而汶川大地震后的全民捐贈,，更讓世界對整個中華民族產(chǎn)生敬佩。

但關(guān)鍵是,，我們還需要有支持慈善的風(fēng)氣,，有欣賞“裸捐”的氛圍。慈善領(lǐng)域最忌諱“槍打出頭鳥”,，對各類慈善義舉都要小心呵護,，即使慈善者曾有些過錯，甚至將來還會有過錯,，我們都要寬宏大量,。“偽慈善”,、“披著慈善的外衣”等語言,，使用時一定要慎重。

也許有人會質(zhì)疑,，如果諾而不捐怎么辦,？首先，捐贈承諾是道德承諾,，諾而不捐就會道德破產(chǎn),。從各國經(jīng)驗看，這種現(xiàn)象少而又少,。再有,，包括香港在內(nèi)的許多地區(qū)和國家，都征收不同程度的遺產(chǎn)稅,，用社會體制鼓勵捐贈,。另外，許多承諾捐贈者在有生之年就會付諸行動，建立基金會或者投資慈善項目,。據(jù)有關(guān)消息,，周潤發(fā)先生就在準備建立慈善基金會，這也是值得贊賞的,。

令人欣慰的是,，最近中國慈善界好事連連。朱镕基,、李瑞環(huán)兩位前國家領(lǐng)導(dǎo)人捐贈建立基金會,，我國第一夫人也投身慈善，外交部長夫人主持慈善義賣,，如今周潤發(fā)先生又承諾“裸捐”,。各界名人慈善將引領(lǐng)社會風(fēng)氣，相信中國慈善事業(yè)將迎來發(fā)展的更大浪潮,。

(作者是北京師范大學(xué)公益研究院院長)