周潤(rùn)發(fā)先生近期表示,，將效法比爾·蓋茨和巴菲特,，死后把99%的財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)給公益事業(yè)。這一善舉,，無疑會(huì)對(duì)中國(guó)慈善事業(yè)產(chǎn)生良好的示范效應(yīng),。

“裸捐”式善舉在國(guó)內(nèi)還沒有形成風(fēng)尚,，并且往往引發(fā)各種爭(zhēng)議。因?yàn)槲覈?guó)富裕的歷史太短,，民眾對(duì)財(cái)富的理解缺乏歷史感,。階級(jí)斗爭(zhēng)年代，財(cái)富人群往往是負(fù)面形象,。這種思維慣性延續(xù)至今,，很多人對(duì)持有財(cái)富十分謹(jǐn)慎，不僅藏富不露,，還想方設(shè)法轉(zhuǎn)移財(cái)富,。在這種文化氛圍中，如果有人高調(diào)“裸捐”,，首先會(huì)被質(zhì)疑：你的財(cái)富從何而來,？你的原罪如何？捐款會(huì)不會(huì)落實(shí),？誰來監(jiān)管？現(xiàn)在是不是為了出風(fēng)頭,？

其實(shí),，慈善是一種高雅的生活方式。只有知善向善,，家庭才能形成良好家風(fēng),，社會(huì)才能不斷進(jìn)步。這就需要社會(huì)形成揚(yáng)善風(fēng)氣,，善行要受到鼓勵(lì),。周潤(rùn)發(fā)在香港作出“裸捐”承諾，與香港的鼓勵(lì)型慈善文化有很大關(guān)系,。在“裸捐”承諾后,，香港主流媒體更多關(guān)注周潤(rùn)發(fā)夫婦簡(jiǎn)樸的生活方式，社會(huì)輿論也給予贊賞,，這對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的改善特別是捐贈(zèng)文化的養(yǎng)成相當(dāng)有益,。

慈善捐贈(zèng)常被看作是僅僅奉獻(xiàn)他人，其實(shí)慈善也利己利家,。善行多有善果,，慈善之家多有余慶，是社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。洛克菲勒家族總結(jié)富過六代的經(jīng)驗(yàn)時(shí)談到,，慈善能凝聚家庭成員，這是任何錢財(cái)也不可比擬的,。況且,，善有善報(bào),，人們對(duì)慈善家的信任，往往能促成很多合作,。許多慈善家就是成功的企業(yè)家,，說明企業(yè)行善與競(jìng)爭(zhēng)力并不矛盾。

有人誤以為中國(guó)社會(huì)缺乏慈善的根基,。其實(shí)中國(guó)古代就有三次散盡家財(cái)給予社會(huì)的范蠡,，而近代中國(guó)則出現(xiàn)了乞丐慈善家武訓(xùn)、狀元慈善家張謇,、總理慈善家熊希齡,、華僑慈善家陳嘉庚等。現(xiàn)代中國(guó)也不乏大慈善家,。而汶川大地震后的全民捐贈(zèng),，更讓世界對(duì)整個(gè)中華民族產(chǎn)生敬佩。

但關(guān)鍵是,，我們還需要有支持慈善的風(fēng)氣,，有欣賞“裸捐”的氛圍。慈善領(lǐng)域最忌諱“槍打出頭鳥”,，對(duì)各類慈善義舉都要小心呵護(hù),，即使慈善者曾有些過錯(cuò)，甚至將來還會(huì)有過錯(cuò),，我們都要寬宏大量,。“偽慈善”,、“披著慈善的外衣”等語言,，使用時(shí)一定要慎重。

也許有人會(huì)質(zhì)疑,，如果諾而不捐怎么辦,？首先，捐贈(zèng)承諾是道德承諾,，諾而不捐就會(huì)道德破產(chǎn),。從各國(guó)經(jīng)驗(yàn)看，這種現(xiàn)象少而又少,。再有,，包括香港在內(nèi)的許多地區(qū)和國(guó)家，都征收不同程度的遺產(chǎn)稅,，用社會(huì)體制鼓勵(lì)捐贈(zèng),。另外，許多承諾捐贈(zèng)者在有生之年就會(huì)付諸行動(dòng),，建立基金會(huì)或者投資慈善項(xiàng)目,。據(jù)有關(guān)消息,，周潤(rùn)發(fā)先生就在準(zhǔn)備建立慈善基金會(huì)，這也是值得贊賞的,。

令人欣慰的是,，最近中國(guó)慈善界好事連連。朱镕基,、李瑞環(huán)兩位前國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人捐贈(zèng)建立基金會(huì),，我國(guó)第一夫人也投身慈善，外交部長(zhǎng)夫人主持慈善義賣,，如今周潤(rùn)發(fā)先生又承諾“裸捐”,。各界名人慈善將引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，相信中國(guó)慈善事業(yè)將迎來發(fā)展的更大浪潮,。

(作者是北京師范大學(xué)公益研究院院長(zhǎng))