盡管有五個子女，但子女們因贍養(yǎng)問題起了糾紛，導致82歲的老人被二兒媳趕出家門,，不得不坐著輪椅、守著棺材露宿街頭,。附近的群眾及民警聯(lián)系后,，子女們也沒有將老人接回家中，只是把老人轉移到了附近的一處家屬樓院子旁的一個角落。老人露宿街頭兩個晚上后,，五個子女才最終商定,，由大兒子將老人暫時接回家中。（10月28日,，新華網(wǎng)）

尊老愛幼,，父慈子孝，“百善孝為先”,。這些年來,，從倫理道義上對贍養(yǎng)老人正當性與必要性的宣傳已經(jīng)很多；《刑法》也規(guī)定遺棄老人“將處五年以下有期徒刑,、拘役或者管制”,，贍養(yǎng)老人不再是出于良心的活，也是法定義務,。然而,，現(xiàn)實境遇則是，時不時就會爆出遺棄老人的丑聞,。今年國慶期間,，河南71歲的楊李氏輾轉十幾天后到了廣州去見兒子，卻被兒子送到救助站門口,，轉身離去,。2010年，江蘇泰興市馬甸鎮(zhèn)89歲的林蘭珠老人已,，被兒子關在門外七天七夜,，最后在憤恨交加中死去。

造成目前困境的原因很簡單,，一方面,，在實際的司法語境中，遺棄老人多被作為了自訴案件處理,，而被遺棄的老人,，多數(shù)既有“家丑不可外揚”的傳統(tǒng)心理，加上年歲偏大,，自身也很難去法院提起自訴,；另一方面，家家都有一本難念的經(jīng),，清官難斷家務事,，子女們即使為贍養(yǎng)老人對簿公堂，卻也沒有人來監(jiān)督保證判決的執(zhí)行,。于此,，遺棄老人的行為就屢屢發(fā)生了,，發(fā)生之后又多被當作“家務事”來繼續(xù)“和稀泥”了，最后遭殃的就只是老人,。

自古以來的實踐都已經(jīng)證明,，僅僅進行“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的教導,，作用往往是十分有限的,。有孝心者，不講大道理也會自覺盡孝,；不孝者,，講破口舌依然不孝。問題的關鍵是,，我們必須盡快建立健全老年人保障制度,，在老人遭到遺棄之時就有介入，第一時間保障老人的生存權,，而不能把工作做到了后面,，等到老人遭受凌辱甚至是在憤恨交加中死去后，再來進行“寒心”的道義譴責,，進行法律責任追究,。

實際上，我們可想而知,，僅僅是因為子女之間的糾紛,，就能狠心將老人趕出家門任其流浪露宿街頭的人，即使后來達成協(xié)議讓老人進了家門,，會真心對老人盡孝嗎,？沒有真心的道歉，老人又能從心里真正抹去這一道傷痕嗎,？所以，建立健全老年人保障制度,，首先要做的就是將老人在社會養(yǎng)老機構安置下來,，并立即啟動司法程序，該教育的教育,，該管制的管制,，該公訴的公訴，該嚴懲的嚴懲,，并動用法院強制執(zhí)行,，來保障老人在社會養(yǎng)老機構中所需的費用。

同時,，我們還需完善相關的法律制度建設,，進一步明確已受到遺棄老人與子女之間的監(jiān)護關系，以避免老人在社會養(yǎng)老機構生病和終老后可能與子女之間產(chǎn)生的矛盾；進一步明確司法對有病不治,、有飯不給,、缺乏照護、斥責打罵等隱遺棄行為的主動介入義務,；進一步加強不孝行為與個人信用記錄的對接,，讓不孝之人特別是遺棄老人者，在社會處處碰壁,，為其不孝行為付出代價,。總之,，要通過一切手段,，讓“老有所養(yǎng)”落到實處。