盡管有五個(gè)子女,，但子女們因贍養(yǎng)問(wèn)題起了糾紛,，導(dǎo)致82歲的老人被二兒媳趕出家門(mén),，不得不坐著輪椅,、守著棺材露宿街頭。附近的群眾及民警聯(lián)系后,，子女們也沒(méi)有將老人接回家中,，只是把老人轉(zhuǎn)移到了附近的一處家屬樓院子旁的一個(gè)角落。老人露宿街頭兩個(gè)晚上后,，五個(gè)子女才最終商定,，由大兒子將老人暫時(shí)接回家中。（10月28日,，新華網(wǎng)）

尊老愛(ài)幼,，父慈子孝，“百善孝為先”,。這些年來(lái),，從倫理道義上對(duì)贍養(yǎng)老人正當(dāng)性與必要性的宣傳已經(jīng)很多；《刑法》也規(guī)定遺棄老人“將處五年以下有期徒刑,、拘役或者管制”,，贍養(yǎng)老人不再是出于良心的活，也是法定義務(wù),。然而,，現(xiàn)實(shí)境遇則是，時(shí)不時(shí)就會(huì)爆出遺棄老人的丑聞,。今年國(guó)慶期間,，河南71歲的楊李氏輾轉(zhuǎn)十幾天后到了廣州去見(jiàn)兒子，卻被兒子送到救助站門(mén)口,，轉(zhuǎn)身離去,。2010年，江蘇泰興市馬甸鎮(zhèn)89歲的林蘭珠老人已,，被兒子關(guān)在門(mén)外七天七夜,，最后在憤恨交加中死去。

造成目前困境的原因很簡(jiǎn)單，一方面,，在實(shí)際的司法語(yǔ)境中,，遺棄老人多被作為了自訴案件處理，而被遺棄的老人,，多數(shù)既有“家丑不可外揚(yáng)”的傳統(tǒng)心理,，加上年歲偏大，自身也很難去法院提起自訴,；另一方面,，家家都有一本難念的經(jīng)，清官難斷家務(wù)事,，子女們即使為贍養(yǎng)老人對(duì)簿公堂,，卻也沒(méi)有人來(lái)監(jiān)督保證判決的執(zhí)行。于此,，遺棄老人的行為就屢屢發(fā)生了,，發(fā)生之后又多被當(dāng)作“家務(wù)事”來(lái)繼續(xù)“和稀泥”了，最后遭殃的就只是老人,。

自古以來(lái)的實(shí)踐都已經(jīng)證明,，僅僅進(jìn)行“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的教導(dǎo),，作用往往是十分有限的,。有孝心者，不講大道理也會(huì)自覺(jué)盡孝,；不孝者,，講破口舌依然不孝。問(wèn)題的關(guān)鍵是,，我們必須盡快建立健全老年人保障制度,，在老人遭到遺棄之時(shí)就有介入，第一時(shí)間保障老人的生存權(quán),，而不能把工作做到了后面,，等到老人遭受凌辱甚至是在憤恨交加中死去后，再來(lái)進(jìn)行“寒心”的道義譴責(zé),，進(jìn)行法律責(zé)任追究。

實(shí)際上,，我們可想而知,，僅僅是因?yàn)樽优g的糾紛，就能狠心將老人趕出家門(mén)任其流浪露宿街頭的人,，即使后來(lái)達(dá)成協(xié)議讓老人進(jìn)了家門(mén),，會(huì)真心對(duì)老人盡孝嗎？沒(méi)有真心的道歉，老人又能從心里真正抹去這一道傷痕嗎,？所以,，建立健全老年人保障制度，首先要做的就是將老人在社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)安置下來(lái),，并立即啟動(dòng)司法程序,，該教育的教育，該管制的管制,，該公訴的公訴,，該嚴(yán)懲的嚴(yán)懲，并動(dòng)用法院強(qiáng)制執(zhí)行,，來(lái)保障老人在社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中所需的費(fèi)用,。

同時(shí)，我們還需完善相關(guān)的法律制度建設(shè),，進(jìn)一步明確已受到遺棄老人與子女之間的監(jiān)護(hù)關(guān)系,，以避免老人在社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)生病和終老后可能與子女之間產(chǎn)生的矛盾；進(jìn)一步明確司法對(duì)有病不治,、有飯不給,、缺乏照護(hù)、斥責(zé)打罵等隱遺棄行為的主動(dòng)介入義務(wù),；進(jìn)一步加強(qiáng)不孝行為與個(gè)人信用記錄的對(duì)接,，讓不孝之人特別是遺棄老人者，在社會(huì)處處碰壁,，為其不孝行為付出代價(jià),。總之,，要通過(guò)一切手段,，讓“老有所養(yǎng)”落到實(shí)處。