盡管有五個子女，八旬老人卻不得不坐著輪椅,、守著棺材露宿街頭,。直到老人露宿街頭兩個晚上后，五個子女才最終商定,，由大兒子將老人暫時接回家中,。(新華網(wǎng) 2013年10月27日)

又是一場有悖于人倫道德的悲劇，每每看見這樣的新聞,，筆者心里都鉆心的痛,，為什么我們不想一想以后自己老了，若自己的后人也這樣對待你,，你將做何感想,？雖然不能說老人的五個子女皆禽獸，但是,，可以看出這五人心中金錢欲超過親情與養(yǎng)育之恩,。烏鴉尚有反哺之義，羊也知跪乳之恩,，而我們?nèi)素M能無報恩之心,。百事孝為先，尊老,、愛老,、養(yǎng)老可是我們中華民族幾千年的美德呀！樹欲靜而風不止,，子欲養(yǎng)而親不待,，難道非要等到那時才去后悔嗎？

筆者認為,，在極力促進經(jīng)濟發(fā)展的今天,，道德文化傳承同樣不應忽略,。有關部門應大力加強孝道教育，讓我們?nèi)A夏的傳統(tǒng)美德回歸,，讓我們的大眾都懂得感恩,，懂得父母的含辛茹苦，善待老人,。同時,，建議我們的媒體加大社會輿論的報道和引導，讓此類現(xiàn)象無藏身之地,，創(chuàng)造出全社會共討之的氛圍,，改善各類矛盾熱點問題，形成穩(wěn)定,、和諧的局面,。

我們的傳統(tǒng)思想是養(yǎng)兒防老，這讓我們也看到,，想通過多生孩子改變命運,，發(fā)財致富，加大兒女養(yǎng)老概率,，也不是完全都適用了,，一個和尚打水吃，兩個和尚挑水吃,，三個和尚沒水吃,，“三個和尚”的故事也折射出，或許一個子女尚可依靠,，兩個子女想推諉,，三個子女便沒人管……所以才有了那么多老人晚年凄涼生活的悲劇。

我們終究有一天都要老去,，養(yǎng)老問題,，如今已不僅是家庭道德倫理問題，更是社會問題,。有關部門對此應該思考了,，我們中國式的養(yǎng)老夢到底是什么？以后還靠子女,？而從80年代初開始絕大多數(shù)已是獨身子女,，以后他們面對的是夫妻雙方的4個老人，還有孩子,，還要工作,，“4+2+1”的家庭結構，養(yǎng)老壓力由此可見,。

我們國家已經(jīng)漸入老齡社會,，筆者認為,，政府應建立更多養(yǎng)老機構，或者社區(qū)內(nèi)集中養(yǎng)老,。同時,，健全符合我們國情，又切實可行的養(yǎng)老制度,，除國家對的老人健全養(yǎng)老體制外,，還要明明白白地以法律形式規(guī)定兒女的贍養(yǎng)義務。對不履行贍養(yǎng)義務的兒女政府要出面干預,，幫助老年人,，要有緊迫感,，特事特辦,。對拒不執(zhí)行贍養(yǎng)義務的人嚴重的要依法嚴懲。

在政府還未完全完善養(yǎng)老制度的時候,，筆者希望子女們都主動當擔起贍養(yǎng)自己老人的責任,，多給人間留點溫暖，其實也是在給自己積福德,。