守土有責(zé),，是地方領(lǐng)導(dǎo)干部的天職，守的不僅僅是這片土地,，還有土地上的文脈,。

“日新月異”一詞，曾經(jīng)讓我們欣慰,，也是今天各地發(fā)展仍喜聞樂見的,。但在面對文化遺存的保護(hù)時，卻令人糾結(jié)了,。

這糾結(jié)起于地面和地下的不可移動文物在城市化浪潮中的命運,。大約是唯“日新月異”才能解決現(xiàn)實堆積的矛盾，也比較容易凸顯執(zhí)政一方的政績,，一些地方對“日新月異”有種異乎尋常的迷戀,，大拆大建幾乎成了城市發(fā)展的必選項。雖然,，在城市化浪潮初起階段,，這是國內(nèi)國外都很難回避的路徑；雖然,，日新月異的城市,，讓我們享受了現(xiàn)代化的便利與舒適,，但這樣的除舊布新,，是否就意味著可以對文化遺存不管不顧？

耐人尋味的是,，如今,，一些地方開始熱衷于復(fù)建古鎮(zhèn)、古村,、古建筑,，這是對保護(hù)文物的回歸嗎？

近期關(guān)于濟(jì)南老火車站的拆與建,，就再度成為輿情焦點,。精美絕倫、曾為“亞洲最大火車站”的德式建筑——濟(jì)南老火車站,，建于1912年,，拆于1992年；2012年,，濟(jì)南市確認(rèn)將斥巨資重建,。

當(dāng)年為何要拆真文物，如今又為何復(fù)建,？有人一語道破：重建對大力推進(jìn)濟(jì)南旅游文化“具有不可替代的作用”,。

認(rèn)識到文物作用“不可替代”,，掂量出文化沉甸甸的價值，無論基于何種考慮,，都可視作一種進(jìn)步,，對文物保護(hù)來說，也是一種幸,。問題在于,，怎么做才能讓這種“價值”、“作用”真正發(fā)揮,？才能避免以“保護(hù)”的名義制造新的“垃圾”,？

當(dāng)年的“拆”令人扼腕，據(jù)說是因為有領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為那是殖民地象征,，“不值得留下”,，一言斷其死；而今,，因偶然事件觸發(fā)重建動議,，據(jù)報道，從萌生想法到?jīng)Q定重建僅短短幾天,，一言斷其“生”,。

很為這樣的復(fù)建與“重視”捏把汗。如果說,，當(dāng)初草率的拆,，已給今人留下無盡的痛，那么,，今天尤其應(yīng)汲取教訓(xùn),，避免因草率的重建造成對文物的二次傷害。畢竟,，對原建筑的充分研究不是朝夕之功,，出于功利原因匆忙復(fù)建，同樣是對文化遺存的極不尊重,。

對歷史遺存忽拆忽建,，這種現(xiàn)象在不少地方都存在。我們常扼腕于推土機(jī)下的文物命運,，痛惜于文物一旦被毀就“不可逆轉(zhuǎn)”,，就無法“亡羊補(bǔ)牢”，因為再高明的復(fù)建也無法“原汁原味”,，重建的充其量只是復(fù)制品,、假古董而已。

衣食足,，而知禮儀,，而知文脈之可貴,。今天，公眾漸漸發(fā)現(xiàn),，曾被藐視的老建筑老古董,，是城與鄉(xiāng)存在的根由和象征，珍藏著來自古代,、來自先祖的氣息與體溫,，也溫暖著今人的心靈，有了這些歷史的靠山,，我們在奔向夢想的途中,，更踏實、更有主心骨,、更有人文底蘊(yùn),。怎能在我們這一代人手中，因片面追求“日新月異”,，讓五千年文明遺存在現(xiàn)代化浪潮中跌落散失,？

守土有責(zé)，是地方領(lǐng)導(dǎo)干部的天職,，守的不僅僅是這片土地,，還應(yīng)有土地上的文脈。拆舊建新屢屢發(fā)生,，讓人如何放心得下,？也許緣由之一是，莫名拆毀文物的那些人,，往往難以追責(zé),，于是,，在城市發(fā)展與文物保護(hù)的兩難中,，幾多遺址在推土機(jī)的轟鳴聲中，碾成真正的廢墟,，當(dāng)年梁思成痛心疾首的拆拆建建悲劇,，也還在發(fā)生。

今天的中國,，正走在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中,，文物保護(hù)的任務(wù)更加艱巨。在這個“化”字中,，提請地方?jīng)Q策者切莫忘記習(xí)近平總書記的叮嚀：不能大拆大建,，特別是古村落要保護(hù)好，“絕不能成為荒蕪的農(nóng)村,、留守的農(nóng)村,、記憶中的故園”,。

不管是城市還是農(nóng)村，昨天的記憶是留給后人寶貴的精神財富,，不管有多少利益在身后蠢蠢欲動,，都請記得，文脈是一個民族的精神故園,。別再瞎折騰了,，行嗎？