為了“讓貧困生認(rèn)定工作力爭做到公平,、公正、公開”,，沈陽大學(xué)某學(xué)院采取“公開演講的方式”讓申請(qǐng)救助的貧困生相互“比窮”,，此舉讓不少貧困生感到受傷,。（《沈陽晚報(bào)》10月16日）

強(qiáng)調(diào)貧困生認(rèn)定工作的“公平”，并沒有什么不對(duì),。但具體到“公開演講”這樣的相互“比窮”認(rèn)定方式,，簡單粗暴地以犧牲貧困者隱私權(quán)利、人格尊嚴(yán)作為代價(jià),，來追求所謂的公平公正,，十分不妥，明顯逾越了應(yīng)有的界限和分寸,。

在許多情況下,，特別是監(jiān)督制約公共權(quán)力的過程中，“公開”確實(shí)是一種推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的重要手段,。但是,，這種“公開”手段的使用，不是絕對(duì)無底線無界限的,，比如,，與公共權(quán)力公共利益無關(guān)的個(gè)人隱私人格權(quán)利,，尤其像貧困大學(xué)生這樣的社會(huì)弱勢群體的個(gè)人隱私人格權(quán)利,，就是其中的一個(gè)重要的基本界限和底線。否則,，以公平公正為名,，無節(jié)制地曝露弱者隱私，隨意剝奪侵犯其應(yīng)有的人格尊嚴(yán),，只會(huì)走向公平正義的反面,。

從慈善角度觀察，暴露和不尊重貧困受助者的人格尊嚴(yán),，并將此作為接受救助的程序前提,，事實(shí)上是嚴(yán)重違背基本的慈善倫理的?！按壬啤币饬x上的扶貧救助絕不僅僅只是一種純粹物質(zhì)財(cái)富層面上的簡單“施舍”,，精神層面上對(duì)受助人心理情感、人格尊嚴(yán)的充分體諒,、尊重,，同樣是其不可或缺的基本內(nèi)涵，否則,，如果慈善救助淪為一種完全不必顧忌體諒受助者情感尊嚴(yán)的“施舍”,，物質(zhì)財(cái)富上的貧困可以成為一個(gè)人遭受精神羞辱、被“揭傷疤”的理由,，那么,，慈善原本內(nèi)蘊(yùn)的“慈悲,、仁善、不忍”的精神價(jià)值,，勢必就將變得名不副實(shí)乃至“蕩然無存”,。