歲歲重陽，今又重陽,，今年往年不一樣,。這個敬老愛老的節(jié)日，有了法律的認定,。

許多人有了陪伴老人的新由頭,。但也有人不解，重陽敬老,，我們贊同,，并且已經(jīng)形成了中國人的習俗。干嗎再把法律搬出來,，贈予一個新名頭呢,？這不是有點多此一舉嗎？

別小看了法定這道程序,。由法律對重陽節(jié)的敬老內(nèi)涵進行加冕,，其實是一種路徑探索，探索“孝親”這一傳統(tǒng)倫理如何在現(xiàn)代法理社會中延續(xù),，并繼續(xù)起到整合社會的作用,。

在中國的傳統(tǒng)文化中,，儒家思想是凝聚社會的文化紐帶?！靶⒂H”在儒家的語境中,，不僅是個人行為,不僅有親情意義，更是秩序和道德的起源,。對孝親的提倡,，有整合社會、塑造共識的重要功用,。孝親敬老,，在家國同構的政治體系里，是最核心的社會文化,，“人人親其親,、長其長而天下平”，孝親文化是社會告別疏離狀態(tài)的重要紐帶,。

進入現(xiàn)代社會以來,，孝親倫理與家國倫理分離，回歸到了家庭生活領域,。然而,，中國人仍然習慣在親情共同體中生活。孝敬老人的意義,，也不僅僅在親情,。微觀說，它是許多人人生價值的寄托,，讓爹媽過上好日子,，是大多數(shù)中國人的個人愿望；宏觀說,，它同樣起著整合社會的作用,。大眾普遍心理是社會共識的基礎，用法律的手段予以認定,，既是對這種普遍心理的正視,，也是在現(xiàn)代治理框架下的探索。尊重既定歷史條件,，同時采取現(xiàn)代路徑,，才能建設好我們自己的現(xiàn)代化。

在法治社會的框架下使傳統(tǒng)價值得以涅槃,，當然不只是定義一個節(jié)日,。新修訂的老年人權益保障法便是對現(xiàn)代孝親倫理的整體性剛性支撐。前段時間,，“?；丶铱纯础睏l款入法引起爭議,。爭論的硝煙未散,，無錫,、萊陽、重慶,、瀘州等地,，精神贍養(yǎng)案例已經(jīng)紛紛出現(xiàn)。這說明,，固然存在操作性弱等問題,，但是，立法的導向意義和價值塑造功用已經(jīng)初步彰顯：許多老年人已經(jīng)拿起它當作維權之杖,。工業(yè)化后的社會,，復雜程度大為增加，價值不能僅僅通過禮俗實現(xiàn),，強制性的法律契約,、明確化的社會職責，是安放共同價值良好的基座,。

不只是孝親文化,，在漫長的歲月中，中國的傳統(tǒng)價值使人們凝聚在一起,，戰(zhàn)勝了天災人禍,，形成了獨特的國民性格。這些價值雖然起源于農(nóng)耕社會,，很多已經(jīng)不適合發(fā)展了的社會現(xiàn)實了，但是,，卻可以是信息時代構建公共價值觀的良好礦石,。關鍵在于如何運用現(xiàn)代的框架開采、發(fā)掘,。