有什么樣的教育理念才會(huì)誕生什么樣的學(xué)生守則，有怎樣的教育態(tài)度，才會(huì)衍生怎樣的執(zhí)行效率,。

日前,，教育部基礎(chǔ)教育一司司長王定華透露，被專家和家長批評“可操作性不強(qiáng)”的《中小學(xué)生守則》,，已經(jīng)啟動(dòng)修訂程序,，一些空洞內(nèi)容將被刪除。（9月16日《京華時(shí)報(bào)》）

關(guān)于中外中小學(xué)生守則,，對比最強(qiáng)烈的,，恐怕是面對越來越多的兒童性侵案。談到這個(gè)話題,，很多人都會(huì)提到英國小學(xué)生守則中,，學(xué)生有“保護(hù)自己身體的權(quán)力”的規(guī)定。該規(guī)定注明了兒童應(yīng)當(dāng)知道身體屬于自己,，身體的某些部分應(yīng)被衣服所覆蓋,，不許別人看，不許觸摸,。也因此,，通過對比，很多人認(rèn)為國外的學(xué)生守則實(shí)用性更強(qiáng),。這雖是事實(shí),，但實(shí)用性卻只是一種表面現(xiàn)象，不同教育理念背后的理念差距,，才是真問題,。

現(xiàn)今國內(nèi)的中小學(xué)守則，大多都是四字句的口訣形式,，有過背誦經(jīng)歷的人都知道,，它們確實(shí)朗朗上口，也方便記憶,。這種口訣式守則,，當(dāng)然與傳統(tǒng)的教育語言有關(guān)，但也在很大程度上折射出一種教育理念的偏差,，其更注重的只是傳播上的效率,，卻對實(shí)踐效果并不在意。而更值得警惕的是,，這樣的守則雖然短短數(shù)百字,，卻從愛國到愛環(huán)境，從尊師到自愛,，無所不包,，面面俱到，完全是一種“完人教育”思維的體現(xiàn),。

相較于國外那些具體,、淺顯的學(xué)生守則,，我們的守則，完全見不到“人”,，通篇只是認(rèn)知式的價(jià)值傳導(dǎo),。國外的學(xué)生守則更傾向于一種情境教育，告訴孩子在每個(gè)具體的情況下需要怎么做,。比如,，鑒于地震多發(fā)，日本的小學(xué)守則,，就有地震中如何保護(hù)自己的生存教育,；而美國的守則中，則可以看到一種互動(dòng)的教育觀念,，如規(guī)定如果你聽課有困難,，可以約見老師尋求幫助，老師會(huì)高興地幫你,。

不難看出,，這樣的守則充分考慮了這個(gè)年齡段孩子的現(xiàn)實(shí)需求，很有針對性,。相反，如果純粹只是價(jià)值上的引導(dǎo),，甚至只有政治正確的灌輸,，既不接地氣，也不利于孩子的人格養(yǎng)成,。

教育方式囿于傳統(tǒng)觀念乃至教育水平的差距,，難免會(huì)存在差異。這一點(diǎn)注定了不同國家的學(xué)生守則,，會(huì)各有側(cè)重,。但有一點(diǎn)必須是一致的，那就是守則的制定一定要結(jié)合這個(gè)階段孩子的天性與特點(diǎn),。簡而言之,，即應(yīng)具有學(xué)生視角，因?yàn)榇直┑慕逃咭暯腔蛘邍乙暯?，都容易使得守則的意義被異化,。畢竟，在孩子未形成獨(dú)立的人格前,，如果預(yù)先設(shè)計(jì)一套價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),，然后試圖將每個(gè)“人”填充進(jìn)去，無疑有悖教育的初衷,。

哲學(xué)家杜威曾言,，兒童所學(xué)與社會(huì)情況愈有密切的關(guān)系和直接的聯(lián)絡(luò),，則所得知識亦愈加正確愈有實(shí)用。對應(yīng)到學(xué)生守則的制定上,，也同樣如此,。當(dāng)然，一個(gè)好的學(xué)生守則,，絕非只是文字表達(dá)上的“接地氣”,，它的內(nèi)容與執(zhí)行，其實(shí)都是嚴(yán)格鑲嵌在教育理念中,，有什么樣的教育理念才會(huì)誕生什么樣的學(xué)生守則,，有怎樣的教育態(tài)度，才會(huì)衍生怎樣的執(zhí)行效率,。

換言之,，如果我們期待一個(gè)站在學(xué)生視角的學(xué)生守則的出臺，其實(shí)更是在期待教育如何實(shí)現(xiàn)方式與理念的雙重轉(zhuǎn)變,，真正“一切從孩子出發(fā)”,。