國家衛(wèi)生計生委流動人口司司長王謙介紹，新生代流動人口已經(jīng)成為流動人口的主體,，在20歲之前就已經(jīng)外出的比例達到75%，在有意愿落戶城市的新生代流動人口中超過七成希望落戶大城市,。（《中國新聞網(wǎng)》2013年9月10日）

新生代流動人口已經(jīng)成為城市流動人口的主體,，顯然，流動人口正在經(jīng)歷代際更替,，與上一代相比,，新生代流動人口的外出年齡更輕，流動距離更長,，流動原因更趨多元,，由生存型向發(fā)展型轉(zhuǎn)變，其進入城市不僅僅是為了掙錢,，對未來發(fā)展有更多新期待,；流動方式由個體勞動力流動向家庭化遷移轉(zhuǎn)變；流動形態(tài)由“鐘擺式”流動向在城市穩(wěn)定生活,、穩(wěn)定工作轉(zhuǎn)變,，但是，新生代青睞落戶大城市,，既體現(xiàn)了進步,，也帶來了新的隱憂,。

首先是讀書無用論的側(cè)證。新生代流動人口已經(jīng)成為流動人口的主體,，在20歲之前就已經(jīng)外出的比例達到75%,，說明了農(nóng)村讀書無用論和輟學(xué)現(xiàn)象呈現(xiàn)了年輕化、早輟化的趨勢,，這給農(nóng)村教育帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),，也給用教育和知識改變農(nóng)村面貌帶來前所未有的沖擊，如何讓更多農(nóng)民及其子女信奉教育改變命運,，考驗農(nóng)村的教育管理智慧,。

其次是對孝道的漠視。曾幾何時,，父母在,，不遠(yuǎn)游，是中華民族特別是廣大農(nóng)村地區(qū)的傳統(tǒng)敬老和愛老的習(xí)俗,，隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展,，隨著越來越多的流動人口涌入城市，農(nóng)村傳統(tǒng)的孝道開始松動和瓦解,，不但在農(nóng)村形成了“留守兒童”現(xiàn)象,，更造成了“留守父母”現(xiàn)象，年老體弱的父母因為缺少了子女的孝敬和照顧,，晚年生活質(zhì)量大打折扣,，如果更多的新生代流動人口僅僅滿足于自己在大城市工作和生活的舒適和愜意，而疏忽和淡忘了農(nóng)村年邁蒼蒼的父母,，不能不說是孝道的退步,。

其三，增加了大城市的“現(xiàn)代病”,。如今,，大城市的各種資源不堪重負(fù)，就業(yè),，環(huán)境,，交通，犯罪等等捉襟見肘,，如果越來越多的新生代盲目青睞落戶大城市,，將能夠落戶大城市作為成功和面子的標(biāo)志，那么,，將會加劇環(huán)境污染以及交通擁堵等大城市的“現(xiàn)代病”,，其實大城市并非是就業(yè)和成家立業(yè)的伊甸園和首選，一旦遭遇挫折，很容易給大城市的社會綜合治理帶來新的困擾,。

其四,，加劇了農(nóng)村的荒蕪。不管是新農(nóng)村建設(shè)還是城鎮(zhèn)化,，都要有“人”,，“人”才是新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)化的最人文的力量，但是越來越多的新生代流動人口不惜割斷親情,，一意孤行地向大城市進發(fā),，讓農(nóng)村的空巢現(xiàn)象日益加劇，不但不利于新農(nóng)村和城鎮(zhèn)化建設(shè),，而且消弭了農(nóng)村鄉(xiāng)土宗族的自治力量,。正如習(xí)近平總書記所言，即使將來城鎮(zhèn)化達到70%以上,，還有四五億人在農(nóng)村,。農(nóng)村絕不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村,、記憶中的故園,。