群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)將主要任務(wù)聚焦在反“四風(fēng)”,，切中要害,。“四風(fēng)”的根源是多方面的,，一個(gè)重要原因是個(gè)人主義在作祟,，就像毛澤東同志當(dāng)年嚴(yán)厲批評(píng)的那樣：一事當(dāng)前，先替自己打算,。

比如形式主義,。大家都知道形式主義害死人、累死人,，但有些人為什么樂此不疲,、越搞越火，甚至把形式主義規(guī)范化了呢,？問題的關(guān)鍵在于形式主義在一些時(shí)候能夠得到上級(jí)的認(rèn)可,、表揚(yáng)，有利于小單位的榮譽(yù)特別是個(gè)人的升遷?，F(xiàn)實(shí)生活中也確實(shí)有通過搞形式主義而出名獲利的現(xiàn)象,。正是這些現(xiàn)象刺激了更多人搞形式主義的熱情，使之越搞越“亢奮”,，越搞越有“經(jīng)驗(yàn)”,，從而一發(fā)不可收。這里有工作慣性的問題,，但個(gè)人名利的東西,，還是占主要成分。有些工作看似是為了單位發(fā)展,，實(shí)則是為了獲取領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人的名利,，一些單位出現(xiàn)“當(dāng)任是政績,、后任是包袱”的問題，癥結(jié)就在此,。

比如官僚主義,。官僚主義的突出表現(xiàn)是脫離群眾、高高在上,。為什么會(huì)脫離群眾呢,？關(guān)鍵是個(gè)人提拔使用的決定權(quán)“在上不在下”。因此,，一些人往往盯著領(lǐng)導(dǎo)高興不高興,、滿意不滿意、留沒留下好印象,，把對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)的關(guān)系給顛倒了,，“基層至上,、群眾第一”幾乎成了一句空話,。如果在提拔任用中加大群眾公論的分量，讓群眾真正成為“上帝”,，官僚主義還有存在的土壤嗎,？

比如享樂主義。享樂主義的重要標(biāo)志是精神懈怠,、貪圖享受,、不思進(jìn)取。這是一種完全從個(gè)人利益出發(fā)而滋生的頹廢人生觀,。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部為黨的事業(yè)干出一些成績,，便潛生暗長“干出過不小成績，吃點(diǎn)喝點(diǎn)享受點(diǎn)算什么”的情緒,，揣著封建社會(huì)“千里來做官,、為的吃和穿”那一套，把過分的享樂當(dāng)成個(gè)人權(quán)力應(yīng)分的“紅利”,。再就是有的干部“沒有干到頭,、已經(jīng)看到頭”，在有權(quán)不用,、過期作廢的觀念下,，利用職務(wù)便利，行享樂之事,，甚至有“行樂及時(shí)時(shí)已晚,，對(duì)酒當(dāng)歌歌不成”之嘆。

比如奢靡之風(fēng),。說到底也是個(gè)人主義思想作怪,。一方面行奢靡之風(fēng)可以滿足個(gè)人的享受與愉悅,；另一方面，可以通過講排場(chǎng),、擺闊氣提高自己和單位的“知名度”,；再一方面，通過高標(biāo)準(zhǔn)接待,，討好領(lǐng)導(dǎo),，編織關(guān)系，為自己的前途鋪路搭橋,、廣結(jié)善緣,。有些領(lǐng)導(dǎo)干部覺得下級(jí)接待奢侈一點(diǎn)才算“尊敬”、宴席高檔才有“面子”,、場(chǎng)面壯觀才是“夠規(guī)格”,、警車開道才是“重視”。一句話,，干好這些活的人,，才是“可塑之才”。有些同志便主動(dòng)迎合這些東西,，把接待工作擺上“戰(zhàn)略位置”,、成為“第一要?jiǎng)?wù)”，以達(dá)到個(gè)人“進(jìn)步”之目的,。

個(gè)人主義的極端化折射出的是理想信念的動(dòng)搖和迷失,。因此，反“四風(fēng)”必須鏟除極端個(gè)人主義,，否則就難以杜絕壞風(fēng)氣死灰復(fù)燃,。反“四風(fēng)”最大的敵人是自己，鏟除個(gè)人主義關(guān)鍵靠自己,。除了要切實(shí)把如何做人,、為什么入黨、為誰“當(dāng)官”,、身后留下什么作為終生課題,，還要接受監(jiān)督，樹立“接受監(jiān)督是福,、逃避監(jiān)督是禍”的觀念,，時(shí)刻行走在陽光里。對(duì)組織來講,，則要建立,、完善領(lǐng)導(dǎo)干部政績考核的科學(xué)體系和人品政德的考評(píng)機(jī)制，真正讓好人有好報(bào),、自私自利者沒舞臺(tái),。