近來出現(xiàn)了一個(gè)似乎總在“惹是生非”的群體,，那就是“中國(guó)游客”。在埃及盧克索神廟的浮雕上寫上“到此一游”,，在法國(guó)普羅旺斯的薰衣草地上打架,，在德國(guó)高檔的酒店里大聲喧嘩……

這個(gè)群體最近又有了新的“駭人”之舉，竟然將腳伸進(jìn)了法國(guó)盧浮宮外的水池,。據(jù)說,，以高端優(yōu)雅自居的法國(guó)人喜歡用“新富”這樣的詞匯描述中國(guó)人，以表現(xiàn)其對(duì)“暴發(fā)戶”的嘲諷：你們有錢但是缺乏品位,。顯然,，最新發(fā)生的“水池泡腳”事件再一次損毀了中國(guó)人的形象。但按照盧浮宮方面后來的說法,，“水池泡腳”其實(shí)是常有的現(xiàn)象,，而且“西方游客尤其多，中國(guó)游客倒并不常見”,。很多國(guó)人于是松了一口氣,，畢竟人家也這么做了，憑什么“和尚摸得,，我摸不得”,。

但無論如何，在盧浮宮前泡腳總算不上是一個(gè)文明的行為。我們并不能因?yàn)槲鞣饺诉@么做了,，就認(rèn)為它是合理的,。

其實(shí)，在中國(guó)游客惹下的是非中,，有相當(dāng)一部分可以算得上是“文明的沖突”,。就像在雞犬相聞的村莊里，常?？梢月犚娔澄粙寢屨驹谖菖院魡竞⒆踊貋沓燥垼@樣的情景總會(huì)讓人們心中泛起溫馨,。但這事如果發(fā)生在都市里,，那就會(huì)被視為大聲喧嘩的不文明行為了。同樣,，國(guó)人在就餐時(shí)喜歡熱鬧的場(chǎng)面,，但這在西方人看來就顯得有些嘈雜，這也是不同文明之間存在的差異,。

有些是非只不過是個(gè)案,，它們可以發(fā)生在任何國(guó)家的游客身上。但經(jīng)過炒作放大之后,，這些是非被打上了中國(guó)的烙印,，似乎只有中國(guó)游客才能做得出來。例如,，中國(guó)游客在法國(guó)普羅旺斯的薰衣草地上打架一事,，充其量不過是一件普通的偶發(fā)事件。打架事件每天都在世界各地上演,，只不過這次發(fā)生在幾個(gè)相互并不熟識(shí)的中國(guó)游人身上,，相信沒有人會(huì)將打架列為中國(guó)游客的“惡習(xí)”。

如今,，國(guó)人普遍開始注重禮儀并相互監(jiān)督,。有媒體甚至為中國(guó)游客列出了“四宗罪”，那就是吵鬧,、不守規(guī)矩,、隨意拍照和不尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。但與此同時(shí),，“中國(guó)游客”似乎正在被妖魔化,。但凡發(fā)生在中國(guó)游客身上的“糗事”，都被肆意炒作,，并匯集塑造成中國(guó)游客的集體形象,。

一方面，這種自我反思給中國(guó)游客上了一堂集體啟蒙課,，知道如何入鄉(xiāng)隨俗,，既不妨礙他人自由,，也為自己創(chuàng)造一個(gè)祥和順暢的旅程。另一方面,，自我妖魔化“中國(guó)游客”只會(huì)給國(guó)人帶來一種“文化自卑感”,，仿佛中國(guó)人在素質(zhì)上注定遠(yuǎn)遜于西方人。而對(duì)于西方那些炮制所謂“黃禍論”的別有用心者來說,，妖魔化“中國(guó)游客”似乎又提供了新的佐證,。

中國(guó)游客大規(guī)模涌向世界各地不過是最近幾年才發(fā)生的事情。當(dāng)初,，日本游客也曾到歐洲商場(chǎng)搶購奢侈品而被詬病,。如今，日本游客以安靜,、守秩序著稱,，連續(xù)多年成為最受歡迎的游客。這就說明,，游客素質(zhì)的提升并非不可能,，但需要有過程，更需要不斷地學(xué)習(xí)和磨合,。