大限將至?xí)r,，是選擇插管、上呼吸機等竭盡全力地去挽救生命,，還是放棄一切生命維持措施,，有尊嚴(yán)、無痛苦地死亡,？29日記者獲悉,，北京市已經(jīng)成立生前預(yù)囑推廣協(xié)會，在北京市衛(wèi)生局主管下開展業(yè)務(wù),。市衛(wèi)生局表示,，生前預(yù)囑概念在我國并無法律明確支持或禁止，目前尚處民間推廣階段,。（7月30日《京華時報》）

無論“尊嚴(yán)死”還是“安樂死”,，都是為了減輕患者痛苦和家屬負(fù)擔(dān)的一種死法。人固有一死,，選擇“尊嚴(yán)死”和“安樂死”,，何嘗不是一種死法？正因如此,，我國應(yīng)加快“尊嚴(yán)死”立法步伐,。

北京成立生前預(yù)囑推廣協(xié)會，標(biāo)志著“尊嚴(yán)死”進入了民間推廣階段,。但是,，官方表態(tài)不介入推廣，意味著“尊嚴(yán)死”進入立法程序還任重而道遠(yuǎn),。

“尊嚴(yán)死”入法,，世界上早有“他山之石”：美國35個州立法支持自然死亡，而且早在1976年8月,，加州就首先通過了“自然死亡法案”,。在英國,，1967年就創(chuàng)立了世界上第一個臨終關(guān)懷機構(gòu)，目的是為臨終病人提供服務(wù),。目前,，世界上已有70多個國家和地區(qū)建有臨終關(guān)懷機構(gòu)。

從中國的現(xiàn)實來看,，“尊嚴(yán)死”扎根于“肥沃的土壤”,。一者，今年全國兩會上,，全國政協(xié)委員,、北大醫(yī)院心內(nèi)科教授霍勇表示，目前醫(yī)院內(nèi)1/3的危重癥病人,，對其的搶救是無謂的,。二者，2006年,，一批由政府工作人員,、醫(yī)學(xué)界和學(xué)術(shù)界人士組成的志愿者致力于“尊嚴(yán)死”工作，建立了專門探討死亡問題的公益網(wǎng)站“選擇與尊嚴(yán)”,，并推出了中國首個民間生前預(yù)囑文本,。三者，自2011年6月起,，公民可以登錄“選擇與尊嚴(yán)”網(wǎng)站,，自愿填寫生前預(yù)囑后，截至目前已有913118人次登錄瀏覽網(wǎng)站,，并有9580人完成了生前預(yù)囑,。

很多人離世前都是很痛苦的，生前預(yù)囑體現(xiàn)了對人的尊嚴(yán)的尊重,。只要“尊嚴(yán)死”是完全自愿的，為啥不可以推廣,、不能立法呢,？人要活得有尊嚴(yán)、有價值,，也要死得有尊嚴(yán),、有價值，這才是真正的人生,、快樂的人生,、完美的人生，這才是以人為本,、具有人文情懷的做法,。

當(dāng)然,，“尊嚴(yán)死”的實現(xiàn)是個“復(fù)雜的事”。比如,，患者20歲寫下生前預(yù)囑,，其80歲臨終前，醫(yī)學(xué)水平也許完全可以救治,；比如,，其生前預(yù)囑交給了其前妻或前夫，其臨終時誰來出示,、家人不出示怎么辦……這些確實是問題,，但都是發(fā)展中的問題，可以在推行過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),，不斷進行修訂和完善,。

中國是文明古國，人的生與死都得講文明,。讓已經(jīng)走到生命盡頭的人有尊嚴(yán)地死去,，無疑也是社會的一種進步和文明。有鑒于此,，“尊嚴(yán)死”立法應(yīng)該盡快提上議事日程,。