近幾天,，“拼爹”話題再次興起,。有媒體撰文稱，“拼爹”只要不違法亂紀(jì),，也是人之常情,，與其對(duì)別人拼爹“羨慕嫉妒恨”，不如趁年輕好好奮斗拼搏,。

鼓勵(lì)拼搏沒(méi)有問(wèn)題,，可一旦把“拼爹”與拼搏放在并行不悖的位置上，其邏輯就成了既然無(wú)爹可拼,，唯有個(gè)人奮斗,。表面上是傳遞正能量，實(shí)則難說(shuō)不是為“拼爹”正名,。正因于此,，許多人通過(guò)不同途徑表達(dá)了對(duì)這一觀點(diǎn)的質(zhì)疑。

我們看到，不少人雖然反對(duì)“拼爹”,，呼吁建立公平的制度,，以緩解“拼爹”引起的社會(huì)焦慮，但同時(shí)也未完全否定作為“人之常理”的“拼爹”,。換句話說(shuō),，縱然無(wú)奈，只要提供均等機(jī)會(huì),，不觸犯法律法規(guī),，“拼爹”不可消除是一個(gè)不得不承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)。

需要提出的是,，即使合法合理,，“拼爹”該不該是常理？從傳統(tǒng)社會(huì)來(lái)看,，子承父業(yè),、代際相承，一種“人生贏家”的潛在法則曾長(zhǎng)期有效地運(yùn)行,。除了某些艱難時(shí)日極少數(shù)人發(fā)出“王侯將相寧有種乎”的反詰,，大部分人都默默承受著這種身份與命運(yùn)固定的制度。歷史學(xué)家認(rèn)為,，擺脫身份束縛,，是人類走向現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)志。這種身份切斷,，不僅指底層人士有機(jī)會(huì)通過(guò)努力逆轉(zhuǎn)命運(yùn),，也意味著上層人士可能不經(jīng)意下滑落寞。

從另一層面而言,，切斷個(gè)人前途與家庭出身的必然聯(lián)系,，強(qiáng)調(diào)的是作為個(gè)體的成長(zhǎng)、拼搏,、適應(yīng)社會(huì),、獲得社會(huì)認(rèn)可的過(guò)程。一個(gè)人無(wú)論來(lái)自于怎樣的家庭,，其立足于世,、獲取認(rèn)同的方式，甚至可以說(shuō)唯一的方式,，是自身的努力和奮斗,。在這個(gè)意義上，一個(gè)社會(huì)不止要鼓勵(lì)奮斗,，更要確立“不拼爹”的倫理底線,?！捌吹狈堑皇浅＠恚€應(yīng)當(dāng)因其不勞而獲為人鄙視,。在一些國(guó)家,，父母不愿意將大筆財(cái)產(chǎn)傳承給子女，或者子女選擇另起爐灶放棄繼承權(quán),，都是基于這樣的社會(huì)背景,。

由于倫理底線最終取決于個(gè)人，作為一種軟約束,，它并不能排除一部分人延續(xù)家族財(cái)富,、權(quán)力、榮譽(yù)的欲望,。進(jìn)而,，在倫理規(guī)范的基礎(chǔ)上，建立無(wú)法“拼爹”的社會(huì)制度顯得極為重要,。

事實(shí)上,，不違法違紀(jì)的“拼爹”之說(shuō)會(huì)有這么大的異議，更多針對(duì)制度本身,。中國(guó)社會(huì)常見(jiàn)的“拼爹”,，無(wú)外乎財(cái)富、權(quán)力,、“特權(quán)”承繼這三種,。特權(quán)形式多樣，最為極端也最令人不滿和警惕的,，是如司法案件中用金錢(qián)或權(quán)力尋求“豁免”,，不過(guò)，其違法違紀(jì)性顯而易見(jiàn),。

更為普遍的情況，是財(cái)富,、權(quán)力的“合法合紀(jì)”的承繼,。以財(cái)富繼承為例，在許多國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始探討如何應(yīng)對(duì)富人規(guī)避財(cái)產(chǎn)稅的今天,，國(guó)內(nèi)對(duì)包括遺產(chǎn)稅,、房產(chǎn)稅在內(nèi)的多項(xiàng)制衡貧富差距的稅收立法甚至尚未進(jìn)入議事日程。至于權(quán)力承繼,，情況更不容忽視,。少數(shù)經(jīng)由媒體曝光的事件，會(huì)歸于違法違紀(jì)處理,，而大多數(shù)時(shí)候,，在本地與異地、同行業(yè)或跨行業(yè)的子女崗位、職務(wù)安排并非特例,，它們作為一種隱性存在,，往往因“模糊地帶”難受制約。建立反對(duì)“拼爹”的公平制度,，恰恰應(yīng)當(dāng)正視這些名義上的“合法合紀(jì)”,。

讓人人同享人生出彩的機(jī)會(huì)，就不能允許“拼爹”以觀念或制度的形式延續(xù),。習(xí)近平總書(shū)記于武漢主持召開(kāi)部分省市負(fù)責(zé)人座談會(huì)上,，強(qiáng)調(diào)以更大的政治勇氣和智慧突破利益固化的藩籬，令人充滿期待,。