前日，針對一件熱點案件,，清華大學(xué)法學(xué)院證據(jù)法中心主任易延友在微博上稱,，“強奸陪酒女比強奸良家婦女危害性要小”，激起了激烈的討論（7月17日《北京晚報》）,。昨晚,，易延友已為自己的不當(dāng)言論向各方致歉。

強奸陪酒女危害性小,，無論從邏輯上,，還是法律上都站不住腳。目前,，當(dāng)事者承認言論欠妥,，并通過微博發(fā)出致歉聲明。然而,，由此引出的另一層面的思考并不能就此打住,。

這就是我們在觀念上，還一定程度存在職業(yè),、身份,、政治立場等方面的歧視，我們判斷一個人,，一定程度上還失之于簡單化,、片面化。由于這種歧視和偏見,，我們可能會忽略一些人的人格尊嚴,、基本權(quán)利，制造出人與人,、群體與群體之間的緊張和對立,。

例如提到“陪酒女”，人們很容易聯(lián)想到某些特定職業(yè),，并延伸出對其作風(fēng),、品格等方面的判斷,。在此基礎(chǔ)上，一種不自覺的行為推斷隨之產(chǎn)生,。如果將推斷結(jié)論投射到法律認定上,，顯然有悖司法正義?？砂ā拔：π孕　币徽f在內(nèi),，又無不是把風(fēng)化問題、道德問題與個人權(quán)利問題混作一團的結(jié)果,。

進一步來說,，對于某個群體、某一事件,、某種情形,，我們很容易一股腦地套用既有認知，往往就事論事,、理性分析還來不及登場,，諸如法律問題道德化、道德問題法律化,、權(quán)利問題政治化……這類張冠李戴式的結(jié)論既已作出,。

這樣的歧視并不少。面對一個受過刑事處罰的人,，戴上有色眼鏡,，保持距離時刻戒備，一旦出什么問題,，首先想到身邊的他們,。某位官員涉嫌貪瀆犯罪，剛進入司法程序未經(jīng)審判,，一場民間“公民判決”早就拉開帷幕,，不論情節(jié)、罔聞事由,，罪該萬死,、罪無可赦之說辭不絕于耳。據(jù)以唐慧是個“有缺陷的母親”,，判斷其抗?fàn)幍暮侠砗戏ㄐ?。這些是用社會觀念替代法律判定。

不光是法律問題,，事實上,，觀念的混亂還直接影響到人與人之間的關(guān)系,，影響到人的社會交往和社會權(quán)利獲得,。比如現(xiàn)在的左右之爭,，似乎人除了政治性，就沒有其他屬性,，只因為立場上有分歧,，就連好好說話的雅量也沒有了，動輒口誅筆伐謾罵互損,，更有甚者拳腳相向大打出手,。又比如仇富仇官、媚富媚權(quán)等情緒,，把人與特定身份,、職務(wù)以及相應(yīng)情形固定在一起，自覺不自覺地彼此區(qū)隔甚至形成對立,。甚而在家庭教育上,，也有優(yōu)越感的問題，不愿意孩子跟家庭地位不同,、家庭收入狀況不同的伙伴交往,。

這樣的觀念，其邏輯后果就是造成社會不平等,、社會不公,、社會敵視、社會排斥,，極端情況下,，還會走向人與人之間的彼此踐踏，彼此消滅,。這些無論中外歷史中,，都有深刻教訓(xùn)。就在不久的過去,，我們按出身,、階級簡單區(qū)分社會群體，并將其擴大化,，造成了很大悲劇,。后來“出身論”的松綁，認定曾經(jīng)犯下的錯誤,，被視為普遍意義的社會進步,。然而今天，這些歧視現(xiàn)象似乎仍提醒我們,，扭轉(zhuǎn)觀念還需時日,。

社會進步的一個重要標(biāo)志，就是從自然人的觀點出發(fā)來理解人的尊嚴,、權(quán)利,，我們都首先是一個人,，然后才有膚色、職業(yè),、立場,、行為方式等方面的區(qū)別，人與人之間,，盡管有這樣那樣的區(qū)別,，但更有人性的共同，在這里有區(qū)別,，在那里就有交集,。本質(zhì)上，我們都是命運共同體,，化解歧視,，求同存異，才能相互尊重,，相互理解,，相互寬容，相互妥協(xié),，才能有共同體的進步,。