有媒體報道,，6月22日,，安徽蚌埠市一位拾荒老太從龍子湖中打撈出一個旅行箱，發(fā)現(xiàn)箱內(nèi)有6具頭顱,。警方已初步排除刑事案件的可能,，他們懷疑頭顱是醫(yī)療機構(gòu)遺棄的“醫(yī)療人體垃圾”。

這些頭顱應(yīng)該來自被捐贈的遺體,，現(xiàn)在被隨手扔進湖里,，被稱為“醫(yī)療人體垃圾”，如果那些有遺體捐贈意愿的人聽到,，不知會有何感想,。我記得武漢81歲的遺體捐獻(xiàn)志愿者程遠(yuǎn)老人曾經(jīng)投書相關(guān)接收單位，希望給遺體捐贈者一份尊重,。別說隨便遺棄捐贈者的遺體,，就是稱遺體為“醫(yī)療人體垃圾”，也是對捐贈者的極度不尊重,。

據(jù)武漢市紅十字會捐贈中心介紹,，像武漢這樣一座城市，醫(yī)學(xué)院校和醫(yī)療研究機構(gòu)需要大量遺體,、器官,、人體組織進行研究，每年需求量上千具,。但愿意捐獻(xiàn)遺體者很少,，原因在于傳統(tǒng)觀念，比如“身體發(fā)膚受之父母”,、“入土為安”等,，就算本人愿意，家屬也會多有阻力,。

程遠(yuǎn)老人說,，許多醫(yī)學(xué)院學(xué)生在動刀前，根本不知道捐贈者姓名,，更無從了解他們的事跡,。其實，捐獻(xiàn)者的人生經(jīng)歷,、價值觀就是一部生動教材,，值得我們了解,。醫(yī)學(xué)院學(xué)生和全社會受惠于他們，應(yīng)該尊重他們,，愛戴他們,，這是一個醫(yī)德問題。

2006年3月28日,，程遠(yuǎn)老伴楊菊貞病逝,，程遠(yuǎn)將她的遺體捐獻(xiàn)給了同濟醫(yī)學(xué)院。為了喚起醫(yī)學(xué)院學(xué)生對逝者的尊重,，程遠(yuǎn)特意定制了一塊鐵質(zhì)標(biāo)牌,，將楊菊貞的姓名、生平一一寫在上面,，拴在她的手腕上,。程遠(yuǎn)在投給武漢地區(qū)遺體接收單位的信中建議,，在使用遺體前,，接受單位應(yīng)向?qū)W生介紹捐者的名字、經(jīng)歷等,，這對捐者及其家屬都是一種慰藉,。

近些年，隨著文明意識增強,，人們甚至開始重視對實驗動物和動物尸體的適當(dāng)對待,。比如很多研究機構(gòu)規(guī)定，實驗動物尸體“不得隨意拋入江河水域”,。有些地方還建成了區(qū)域性實驗動物焚化場,，焚化爐前張貼致敬挽聯(lián)。集中焚化實驗動物前,，工作人員還要奏哀樂,、獻(xiàn)花、默哀,，氣氛肅穆,。

但輪到人類遺體，反而不時傳出一些駭人聽聞的消息：去年6月,，在四川隆納高速上,，從一輛皮卡上散落16具遺體，發(fā)出尸臭,，雖然運輸人自稱是“教學(xué)實驗標(biāo)本”,，但居然弄得謠言四起。2006年5月,，遼寧丹東一小院發(fā)現(xiàn)30多具尸體,，有村民說是“標(biāo)本”,。

據(jù)英國《衛(wèi)報》去年3月13日報道，德國科隆大學(xué)有人在解剖學(xué)院地窖中發(fā)現(xiàn)大量被遺棄的尸體和器官,，它們本該早已入土為安,，事情很快被視為“德國學(xué)術(shù)界的嚴(yán)重丑聞”。相比之下,，我國遺體的種種遭遇,，說明我們對遺體的管理太隨便了，太不尊重人了,。

2005年,，武漢市有關(guān)方面在石門峰陵園修建了武漢市遺體捐獻(xiàn)者紀(jì)念碑，每一位捐獻(xiàn)者都在此留名,。一些家屬在紀(jì)念碑上看到親人的名字,，淚水奪眶而出，備感光榮,。

在一個動物尸體受到尊重的時代,，把利用完的遺體定義為“醫(yī)療人體垃圾”，是過于不人道了,。如何規(guī)范捐贈遺體的利用與后事,，體現(xiàn)人文關(guān)懷，應(yīng)當(dāng)提上議事日程了,。