繼金陵臺強拆之后，在廣州六號線二期蘿崗車輛段施工地，也正是蘿崗來峰崗遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場,，最新露面的5座古墓，于一夜之間被施工方摧毀,。據(jù)了解,，已露面的先秦陶罐等文物被挖走，5座先秦與戰(zhàn)國時期的古墓原址均被破壞,。該考古現(xiàn)場目前已停止發(fā)掘,，施工也停止,。(6月16日《新快報》)

眼下,，考古隊還在跟施工方死磕：施工方到底有沒有經過考古隊的同意，就進入考古現(xiàn)場作業(yè),？雙方各執(zhí)一詞,，只是完全沒有意義。一是文物損壞的事實已經發(fā)生,，二是施工方能不能進入考古現(xiàn)場,，也不是考古隊能說了算的。針對此事,，我們更應該反思的是,，當傳統(tǒng)文化遭遇城市建設，我們應該如何應對,？

這正是傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的糾葛,。而這種糾葛，正成為一種普遍的事實：梁,、林故居拆遷,，興教寺拆遷，這種種沖突的背后,，歸結起來就是現(xiàn)代性的沖突?，F(xiàn)代性的問題又是人的問題,。物質化社會，人們妄想生活更舒適,、更便捷,，一味追逐所謂光鮮亮麗的都市文明，卻在這一過程中一步步迷失,，將誤識作常識：都市文明不只是物質層面的享樂,，更是一種文明生活方式的養(yǎng)成。而這里面,，必定少不了對傳統(tǒng)文化的尊重與賡續(xù),。

文化批評家王炎曾說：“意大利的城市景觀，往往由時間和歷史層疊交錯,、沉積而成,，凝塵敗葉的表層下，有著精致與渾厚,，并不是鋪張跋扈的炫富所能比的,。”而反觀我國的城市景觀,，滿眼都是鋼筋水泥的都市森林,，早已成為“刻意栽培的盆景”。

城市化的本質是人的城市化,。而人的城市化,，不僅在于物質生活的充裕，更在于生活方式的改變,。生活方式如何改變,？那就是，尊重傳統(tǒng)文化,，涵養(yǎng)人文知識,，增進個體的文明厚度，書寫一個人的文明生活史,。