日前,，全國人大代表,、中華慈善總會榮譽副會長周森在接受采訪時表示，慈善立法勢在必行。他提出,，“每個人的工資，必須要有一筆錢進(jìn)行慈善公益，就像現(xiàn)在納稅一樣?！保?月5日《廣州日報》）

慈善，是道德層面的,；而納稅是法律層面的,。一個人做慈善，應(yīng)該是自愿的,，而不是被強制的,；而納不納稅，就由不得他自己了,，正如西諺所說“死亡和稅收是人生難以避免的兩件事情”,。

立法扣工資做慈善，將道德層面的“軟約束”上升到法律層面的“硬約束”,，將本應(yīng)該是“自愿”的行為變成“強制”的措施,，顯然是不妥的。這樣會使慈善異化變味,，甚至為此背上“搶錢”的惡名,。

雖然慈善和稅收都具有“公益性”，但二者在調(diào)節(jié)社會關(guān)系上的地位和作用是有很大區(qū)別的,。稅收取之于民用之于民,，在為國家機器的正常運轉(zhuǎn)提供強有力保障的同時，還將通過再分配的方式,，大量用于社會公共服務(wù)和民生改善的投入,，包括扶持欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展，以縮小地區(qū),、城鄉(xiāng),、貧富差距。而慈善則只能作為一種社會“補充”,，救濟特困群體,。可見,，慈善不能與納稅相提并論,，倘若立法扣工資強制人們做慈善，豈不是在稅上加捐,，存在重復(fù)征稅之嫌嗎,？

筆者認(rèn)為，為慈善立法不是要將做慈善由自愿行為上升到必須要履行的義務(wù),，而是要建立善款善物的管理規(guī)范和監(jiān)督機制,，嚴(yán)防善款善物被濫用甚至揮霍浪費,，明確濫用,、揮霍善款善物的法律責(zé)任,，提高其使用效率，把善款善物用到最需要的地方和人群中去,。