1月13日下午17時,，作家李承鵬在北京中關(guān)村圖書大廈進行新書簽售活動時,，遭到一名購書群眾掌摑,，該男子在打人后還“邊跑邊罵李是漢奸”,。打人者隨后被警方帶回審查，據(jù)其自稱“因反感作者所著新書內(nèi)容,，遂借簽名之機動手”,。（1月14日《新京報》）

一次簽售活動，將潛伏在當下社會和諧表面下的浮躁,、暴戾,，原原本本地呈現(xiàn)了出來。對于襲擊者的“漢奸說”,，筆者難以認同,，對其打人行為，筆者更表示強烈的憤慨和譴責,。

這些年,，知識名人遭襲擊、被毆打的事件不在少數(shù),。觀察那些打人者的“行動軌跡”,，往往都是先在網(wǎng)絡(luò)空間里進行言語交鋒，無果,、無效或者敗下陣來后,，轉(zhuǎn)而使用謾罵,、威脅等“語言暴力”，但結(jié)果大多也不理想,。于是心有不甘的他們在“真理掌握在少數(shù)人手上”意念的支配下,，進一步升級對抗烈度，將“語言暴力”變?yōu)椤靶袆颖┝Α?。無論是李承鵬被打,，還是前些年的閻崇年被掌摑事件，情況大抵如此,。

對此,，以往有種觀點認為，這些沖突的發(fā)生是話語權(quán)不對等的結(jié)果,。從個案來看,，似乎確實如此，可放大到全社會,，就各種觀點,、立場人群的整體而論，又明顯不是那么回事,。事實上,，今天的社會，無論你持何種觀點,，自由的還是保守的,、左的還是右的，總能找到代表己方觀點,、立場的知識名人,。但為什么李承鵬們能“火”，其言說能得到多數(shù)讀者,、受眾的認同,，能在各階層中廣收擁躉，而另一些人的觀點卻難有市場,，甚至常常引起公憤,，被輿論嗤之以鼻，不屑與其為伍,？

眾所周知,，與市場經(jīng)濟下企業(yè)、產(chǎn)品的優(yōu)勝劣汰一樣,，“言論的自由市場”同樣具有去蕪存菁的功能,。思想自由碰撞的結(jié)果，不是所有觀點等量并存、和諧相處,，而是逆歷史潮流的逐步被淘汰,、驅(qū)逐出言論場，而符合人類社會發(fā)展進步的日漸為人們所接受并發(fā)揚光大,。這時候,，即使你硬性給他人扣上“漢奸”的帽子，甚至暴力相向也無濟于事,，相反只會暴露出言說者的不自信,。

更何況，“漢奸”一說是可以隨便亂扣的帽子嗎,？根據(jù)字典解釋,，“漢奸”意指投靠侵略者通敵賣國，或者引誘異族侵略中國之人,?？梢姡皾h奸”屬于行為犯,，而且是一旦罪證成立將適用“叛國罪”的重罪,。但現(xiàn)在，李承鵬不僅活躍在言論場,，而且出席各種公眾活動,、簽名售書，這就表明有關(guān)部門并沒有發(fā)現(xiàn)他叛國的證據(jù),。既然如此，誰有權(quán)力給他扣上“漢奸”的污名呢,？

因此,，站在文明的立場上，無論你是否“反感作者所著新書內(nèi)容”,，面對暴力和名不副實的“漢奸說”,，都應該毫不猶豫地站出來對施害者進行譴責，而不是像網(wǎng)上有些人那樣立場先行,、黨同伐異,，一口一個“打漢奸有理”，極盡譏諷嘲笑之能事——這并非什么多高的要求,，只是為了守住“文明的底線”罷了,。