1月4日,，河南蘭考一場火災(zāi)奪去了7名孤殘兒童的生命,，同時，也把“愛心媽媽”袁厲害式的民間收養(yǎng)困局推到了公眾面前,。盡管蘭考縣已啟動問責(zé)機制,，但爭議仍未結(jié)束。蘭考大火暴露文明底線上的民間苦痛

劉采萍：袁厲害是本周對社會震動最大的新聞人物之一,。媒體用“始自愛心,，終于痛心”總結(jié)發(fā)生在她身上的悲劇。然而,，這樣的遭遇卻絕非孤例,，與袁厲害相似的助孤困境，兩位一定不陌生,。

張金嶺：據(jù)我了解,，中國民間類似的，處在法律邊緣的收養(yǎng)行為,，其實很常見,，只不過少有家庭一下子收養(yǎng)這么多孩子。

李妍：一件明明是出于良善之心的好事,，怎么會成為一種困境呢,？可是，現(xiàn)實真的像袁厲害媽媽遭遇的那樣：有一份善心,，愿意出一份力,；但是收入微薄，收養(yǎng)孤兒也只能勉強糊口,，至于健康,、安全、教育,，都沒法談,。這可能是現(xiàn)在民間助孤，特別是漸成規(guī)模的家庭的一種基本狀況,。蘭考大火,，揭開了民間助孤困境的冰山一角。

劉采萍：本報也報道過類似“大家庭”般的民間收養(yǎng)撫育孤兒事例,。曹春生的東方希望兒童村,、武安李麗娟和安平王小芬兩位“愛心媽媽”,，還有唐山灤縣高淑珍開辦的“愛心小院”，都有這個特點,。當(dāng)然,，在社會和地方政府的關(guān)照下，他們沒有發(fā)生過袁家那樣的悲劇,，而被人們敬為大愛楷模,。但是，長期跟蹤采訪他們的記者告訴我,，他們所遭遇的困難一點也不比袁厲害少,。為了養(yǎng)育孤殘孩子，有的從“小康”甚至“大款”,，變成了四處化緣的“祥林嫂”,。這樣的困境在媒體關(guān)注之外，一定更多,。

張金嶺：出現(xiàn)袁厲害這樣的愛心人士,，其實是中國社會灰色地帶太多的原因。蘭考這個地方,，政府沒有對孤兒盡到應(yīng)盡的責(zé)任,，這是民間收養(yǎng)存在的根本原因。現(xiàn)在一些地方民政部門對這種收養(yǎng)態(tài)度很微妙,。像對待袁厲害,，民政部門平時就睜一只眼閉一只眼，他們落得清閑,。試想一下,，如果袁厲害不出事，還有可能被塑造成個道德楷模之類的典型,。這樣政府既省了心省了錢，自己地面兒上又產(chǎn)生了一個模范,，真是非常劃算的事情,。

劉采萍：看完新聞有人說：“(孤殘兒童)連這種活兒法，也沒法維持了”,。我理解他的意思,，對于袁厲害家的那些孩子來說，雖然生活環(huán)境,、教育質(zhì)量都不敢去較真,，但好歹有人惦記著他們的生存。這真是一種“人權(quán)之下的生存”,，是最低質(zhì)量的生存,。要不是這次以死傷這么多的極端事件成為新聞,，我們的社會可能根本意識不到，這些孩子也是有生存的“必要條件”的,，而我們給他們的“必要條件”,，就是一個袁厲害那樣的家。除此之外,，再無其他,。

不是有種說法嗎，如何對待流浪乞討人員,，是一個社會“文明的底線”,。那么如何對待這樣的兒童，更是“文明的底線”,。饑荒戰(zhàn)亂時代,，這條底線可能無法保持，但當(dāng)復(fù)興,、崛起,、發(fā)展這些成為主題詞的時代，這條“底線”還失守,，而且失守得這么悲哀這么殘忍,，那真是和“文明”相悖太遠(yuǎn)了。