中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才20日在天津表示,，中國(guó)每天消失80至100個(gè)村落,，速度之快令人咋舌。他援引官方公布的數(shù)字說(shuō),，過(guò)去十年,，中國(guó)總共消失了90萬(wàn)個(gè)自然村，這些消失的村落中有多少具有文化保護(hù)價(jià)值的傳統(tǒng)村落,，則無(wú)人知曉,。（10月21日中國(guó)新聞網(wǎng)）

村落以如此快的速度消失，這對(duì)于較少關(guān)注的國(guó)人來(lái)說(shuō),，確實(shí)是讓人咋舌和震驚的消息,。當(dāng)然，對(duì)于民俗學(xué)家馮驥才先生來(lái)講,，除了痛惜村落的消失外,，更加傷感的，是村落里消失的原始性以及吸附于其上的文化性,。與馮驥才先生的落寞相似的,，則是近幾年縈繞在公眾話(huà)題里的淪陷的故鄉(xiāng)。

無(wú)論是村落的消失還是故鄉(xiāng)的淪陷,，在那些歷史和文化味道零落成泥的尷尬里,，同樣也是故鄉(xiāng)，無(wú)數(shù)人的故鄉(xiāng),，從此凋敗,，人去村空,，再無(wú)鮮活的生機(jī)與熱鬧。這樣的現(xiàn)實(shí)與情感悲涼,，并不是知識(shí)分子或有關(guān)學(xué)者的“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”,，而是一種真正的瞠目與困惑。消失的村落與淪陷的故鄉(xiāng),，并行不悖,，一騎絕塵。

村落的消失,，依據(jù)有關(guān)資料的統(tǒng)計(jì)與分析,，除了個(gè)別保護(hù)不善外，更多的是隨著開(kāi)發(fā)商的腳步和拆遷的進(jìn)程消失,。過(guò)去的傳統(tǒng)開(kāi)始瓦解,，但眾多從農(nóng)村從故鄉(xiāng)走出去的人，精神的寄托依然飄渺,，在這樣的現(xiàn)實(shí)沖突里,，淪陷的故鄉(xiāng)和消失的村落，讓無(wú)數(shù)人作為精神護(hù)佑和精神皈依的所在,，再難尋覓,。這種讓人錯(cuò)愕和無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)，在城市化的浪潮中,，只會(huì)愈來(lái)愈烈,。

當(dāng)鄉(xiāng)村的獨(dú)特與韻味，當(dāng)故鄉(xiāng)的詩(shī)意與美妙,，統(tǒng)統(tǒng)變得面目全非,，鋼筋水泥構(gòu)筑的城市成了絕大部分鄉(xiāng)村人的所在與棲居，鄉(xiāng)村和故鄉(xiāng)只有在節(jié)日或記憶里復(fù)活,，也就注定,，這樣的村落消失和故鄉(xiāng)淪陷不可阻遏。那些淳樸與憨厚,，那些美味與樂(lè)事,，那些傳統(tǒng)與文化，在猝不及防的鄉(xiāng)村空心化與消失中,，只能是快速地凋零,。

也許在無(wú)數(shù)逃離農(nóng)村的人看來(lái)，只有城市才能賺到更多的錢(qián),，占有更多的生活資源,。但那內(nèi)心的寄托與情感的神龕，卻永遠(yuǎn)都是留給了故鄉(xiāng)和村落。這不是悖論,，卻必然是現(xiàn)實(shí)的終極選擇,。“不要問(wèn)我從哪里來(lái),，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒(méi)有故鄉(xiāng)”,，這將是我們這一代人以及我們的下一代人，終究難逃的宿命,。

新聞中提到,，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部等4部委發(fā)起的傳統(tǒng)村落調(diào)查和保護(hù)行動(dòng),，已在全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi),。這固然是留住傳統(tǒng)、護(hù)佑文化的必然舉措,，卻也同時(shí)在告訴我們，那一個(gè)個(gè)我們庸常并無(wú)足夠文化與歷史厚重的故鄉(xiāng)與村落,，注定就只能這樣“花自飄零水自流”,。也許在未來(lái)，我們只能在博物館里,，去看到那些被保護(hù)好的村莊與文明,，然后獨(dú)自回憶我們那些相似的鄉(xiāng)村故事，咂著那五味雜陳的鄉(xiāng)愁,。（海峽導(dǎo)報(bào)）