中國作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其家鄉(xiāng)山東高密政府準(zhǔn)備投資6.7億元打造旅游帶,，包括莫言舊居周圍的莫言文化體驗(yàn)區(qū),，紅高粱文化休閑區(qū)，愛國主義教育基地等,。在紅高粱文化休閑區(qū),，將花千萬元種植萬畝紅高粱，莫言老家所在轄區(qū)管委會(huì)主任范琿表示“賠本也要種”,。（10月18日《新京報(bào)》）

山東高密的做法,，不僅讓人反感，更讓人覺得擔(dān)憂。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),，高密政府出頭搞點(diǎn)慶?；顒?dòng)，尚屬情理之中的事情,。若是莫言因?yàn)楂@獎(jiǎng),，變成了地政府唱經(jīng)濟(jì)大戲的舞臺(tái)，筆者估計(jì)在這個(gè)戲臺(tái)上,，唱的全是莫言的悲哀,、時(shí)代的悲哀，民族的悲哀,。

當(dāng)然,，筆者認(rèn)為這是莫言的悲哀，更多是從一個(gè)文學(xué)愛好者的角度出發(fā),，在談自己對(duì)這件事的看法,，未必要代表莫言本人，向高密政府表示抗議,。長時(shí)間的積淀,，才是一個(gè)文學(xué)家最大的財(cái)富。雖然莫言得到了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),，但是這并不能說明莫言已經(jīng)抵達(dá)取得藝術(shù)最高成就,。我們要是尊重莫言，愛護(hù)莫言,，就應(yīng)該讓他保持清凈,，不要讓他陷入世俗紛爭(zhēng)，妨礙他繼續(xù)創(chuàng)作的步伐,。

在“文化搭臺(tái),，經(jīng)濟(jì)唱戲”號(hào)角聲中，許多身前清凈的名人,，死后全成了拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的寶貴資源,。他的塑像被他的后裔置于最顯眼的地方，他的身影被他的后裔打印在各類宣傳手冊(cè)上,，甚至連他的名字也被的他的后裔與許多商品聯(lián)系在一起,。這些名人，他們生前得到的尊嚴(yán),，在他們回歸泥土之后,，全成了后人招來生意的誘餌。中國歷史悠久,，理論上有很多名人,，可以再為自己的后裔“發(fā)揮余熱”,。可是,，理論上的數(shù)量總不能滿足現(xiàn)實(shí)的需要,，因此當(dāng)代有許多名人，他們還未入土,，便要“發(fā)揮余熱”了,。顯然,，作為中國籍首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主,，莫言也進(jìn)入這個(gè)行列了。

許多名人成了發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的名片,。其實(shí),，這不僅會(huì)“矮化”名人存在的其它價(jià)值，也會(huì)“矮化”整個(gè)民族對(duì)精神生活的追求,。優(yōu)秀的民族不僅要擁有先進(jìn)的物質(zhì)文明,，更需要占有先進(jìn)的精神文明。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,，中華民族落后于人的地方,，不只是自己的物質(zhì)文明，更有自己的精神文明,。因此,，在中華民族復(fù)興的道路上，物質(zhì)文明以及精神文明都是我們追求的對(duì)象,，我們不能做厚此薄彼的選擇,。我們只從字面上看“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”傳達(dá)出來的信息,，便能明顯的感覺到,，文化只是隨時(shí)準(zhǔn)備著為經(jīng)濟(jì)獻(xiàn)身的小角色，物質(zhì)文明在很多政府官員的眼中要遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于精神文明,。

現(xiàn)在,，山東高密的官員們，也許正在忙著籌劃搭臺(tái)唱戲的大事,?？墒牵P者又有另一種擔(dān)憂,，擔(dān)憂誰會(huì)來觀看這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大戲,。自改革開放以來，“文化搭臺(tái),，經(jīng)濟(jì)唱戲”老百姓看的多了,，估計(jì)對(duì)這樣的大戲也沒有多大的興趣,，何況這樣的大戲本身也沒有多少看點(diǎn)。相關(guān)負(fù)責(zé)人表示,，賠本也要干,。筆者估計(jì)他是沒有做出細(xì)致的考慮，要是真做了細(xì)致的考慮,，辨明可能實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)回報(bào),，估計(jì)再也不會(huì)有那么堅(jiān)定的態(tài)度。