暴力行為不是在“愛國”,，而是在“害國”,。對他人有悲憫之心，看重個(gè)人的尊嚴(yán)與權(quán)利,，信仰法律與法治等等,，這樣的公民理性和公民精神，都是與領(lǐng)土一樣寶貴的,、需要每一個(gè)人來共同捍衛(wèi)的價(jià)值,。

今天是個(gè)特別的日子。81年前的今天,，震驚中外的“九一八”事變爆發(fā),，揭開了日本全面侵華的序幕。自此之后,，這一天,，被每一個(gè)中國人定義為國恥日。

不久前,，日本上演“購島”鬧劇,，企圖以此侵占我國領(lǐng)土,，挑戰(zhàn)中國政府與民眾的心理承受底線,。這樣的背景之下,，國恥日必將在每個(gè)國人心頭留下更深的烙印，進(jìn)一步激發(fā)國人同仇敵愾的愛國熱情,。

但同時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)看到,，一些地方出現(xiàn)了非理性的抗議行為，甚至出現(xiàn)打砸燒等不法行為,，尤其抵制日貨過程中破壞私有財(cái)產(chǎn)的現(xiàn)象,，值得深思。那一張張打砸現(xiàn)場圖片,，讓人真切地感受到了“愛國”名義下暴力的可怕,。幾天來，社會各方通過不同途徑呼吁民眾理性表達(dá),，抵制暴力,，“理性”成了人們公共生活中的一個(gè)高頻詞。

是的,，今天,，我們更需要理性精神，更需要理性,、文明,、寬容的公民，而不是暴力打砸搶的所謂“愛國者”,。何謂現(xiàn)代公民,？也許有著多種不同的表述，但毫無疑問,，理性的思維,、獨(dú)立的判斷力、開放的視野,、平和的心態(tài)等是其中的重要內(nèi)涵,。這里面，理性又是獲得獨(dú)立判斷力,、開放視野與平和心態(tài)的根本前提,。

公民群體不只是一個(gè)想象中的共同體和抽象的概念，也是由一個(gè)個(gè)有血有肉,、每個(gè)人彼此能感觸到的理性公民組成的共同體,。而事實(shí)上，現(xiàn)代社會里,，對陌生人的態(tài)度,，往往是衡量國民素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn),。或者正如微博上有人所說,，一個(gè)人是否能成為好的公民,，不僅僅要看其對待朋友的態(tài)度，也要看其對待“敵人”的態(tài)度,。

而出現(xiàn)在抗議活動中的一些充滿戾氣的口號,，只能讓人感覺到公民精神在一些人身上的缺失。特別值得一提的是,，據(jù)《南方日報(bào)》官方微博稱,，因在武漢丟失自行車引起國人關(guān)注的日本人河原啟一郎，在云南彝良地震后,，自購藥品前往災(zāi)區(qū)參與志愿者救助活動,，卻遭遇多人攻擊，雖然沒有受傷,，但他感到“非常傷心”,。這樣的暴力行為，不是在“愛國”,，而是在“害國”,。

必須明白，當(dāng)你走上街頭,，為個(gè)人私事以外的公共事務(wù)而表達(dá)訴求時(shí),，你首先是一個(gè)公民。不影響他人,，不侵犯他人,，不損害他人，理應(yīng)成為公民行為的底線與準(zhǔn)則,。無論有多么漂亮,、多么大義凜然的借口，暴虐始終是暴虐,，始終不能被原諒,。據(jù)《人民日報(bào)》報(bào)道，香港民眾16日下午以理性的方式舉行紀(jì)念“九一八”,、保衛(wèi)釣魚島游行,，歷經(jīng)兩小時(shí)后和平散去，這其中所體現(xiàn)出來的現(xiàn)代公民素質(zhì)對我們不無啟示,。

但無論如何,，值得欣慰的是，在這樣一個(gè)開放而非封閉的社會里,，在越來越多的人學(xué)會了獨(dú)立觀察與思考,，越來越多人的內(nèi)心被現(xiàn)代文明所浸潤的今天,，非理性的“盲從”畢竟是少數(shù)。且不說出現(xiàn)在廣州街頭的“愛廣州,，非暴力”的標(biāo)語,，出現(xiàn)在西安的寫有“前方砸車，日系車請調(diào)頭”字樣的紙板（這樣的照片在微博被上萬次頂起）,，河原啟一郎遭圍攻后,，已有數(shù)萬網(wǎng)友在他的微博上留言表示抱歉,，并感謝他對中國災(zāi)區(qū)的援助……這種謙謙情懷與溫潤風(fēng)度,，才與一個(gè)面向世界的古老文明大國的國民形象相稱。

今天,，我們更需要理性的公民,。對他人有悲憫之心，看重個(gè)人的尊嚴(yán)與權(quán)利,，信仰法律與法治等等,，這樣的公民理性和公民精神，都是與領(lǐng)土一樣寶貴的,、需要每一個(gè)人來共同捍衛(wèi)的價(jià)值,。相信，在對暴力與戾氣的警惕與反思中,，我們的社會終將更好地與文明同行,。