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“布衣之怒”逼停大橋卻保不住房子
zs-bk.com?2011-04-25 16:49? 丁寅?來源:東南網(wǎng)    我來說兩句

形同江西宜黃被拆遷戶自焚的一幕,,前日再現(xiàn)湖南株洲,。4月22日上午,58歲被拆遷戶汪家正站在自家樓頂點(diǎn)燃身體自焚,。(南方都市報(bào)4月24日)

面對不公和憤怒,,布衣平民只剩下自我傷害甚至自焚來抵抗,這是何等的悲憤和無奈,。

而就在自焚前,,挖掘機(jī)已將沉重的大爪伸向拆遷房,周圍早就安排好了執(zhí)法人員,、消防員和醫(yī)護(hù)人員,,似乎一切都在等待自焚開始。這更像一場公開的較量,,就看屋頂上的汪家正敢不敢真的自焚,。當(dāng)生命被以這樣的較量推上絕望和死路時,到底是怎樣一種行政的強(qiáng)大力量彌漫于社會,。

“布衣之怒,,亦免冠徒跣,以頭搶地爾”,。這是戰(zhàn)國策《唐雎不辱使命》中秦王對唐睢說的話,。意思是老百姓表達(dá)憤怒的方式不過是脫下帽子,光著腳,,用頭撞地而已,。當(dāng)時秦王想得到安陵君的封地,想用方圓五百里的土地?fù)Q取方圓五十里,,安陵君認(rèn)為是祖業(yè),,不干,并派唐雎出使秦國,。

秦王的話語中飽含藐視,,個體的抵抗不過如此,,不足掛齒。而這一思路卻根深蒂固地存在于一些地方政府的拆遷官員和執(zhí)法人員腦中,,以自認(rèn)為無比正當(dāng)和宏大的發(fā)展,,換取個體的權(quán)利,還要將個體因權(quán)利被踐踏而起的憤怒踩在腳下,。株洲征地拆遷指揮部甚至網(wǎng)上公開回應(yīng):“這部分人當(dāng)中有的為了達(dá)到個人目的,,到處散布謠言,浮夸事實(shí)真相,,制造各種矛盾,,干擾破壞征地拆遷工作?!庇棉o上無不顯得極度正義,,因?yàn)橐揽康氖菣?quán)力和政府。

對于“布衣之怒”,,一些地方政府很容易采取暴力方式解決,,阻止他們表達(dá)憤怒的權(quán)利。而災(zāi)難往往就產(chǎn)生于這一解決問題的方式中,。當(dāng)個體的憤怒得不到舒緩,,一旦這種憤怒被激發(fā)后,就很容易釀成悲劇性爆發(fā),,這就是唐睢所說的“若士必怒,,伏尸二人,流血五步”,。比如,,2008年的楊佳襲警案,還有近年來接二連三發(fā)生的拆遷自焚,。這樣的憤怒,,如果得不到有效地緩解,更容易形成群體性聚集和爆發(fā),,那更是我們不愿看到的結(jié)果,。

問題的關(guān)鍵,是如何給“布衣”們喘氣的空間,,如何化解這種積聚的社會心理能量,。權(quán)力,是最好最重要的鑰匙,,如何克制自身的惡,,以實(shí)現(xiàn)社會的公正。

就在株洲的汪家正保不住自家房子的時候,上周,,香港一名66歲的老太卻逼停了港珠澳大橋,。汪家正按3000一平米補(bǔ)償,也不過180萬,,而逼停大橋后造價或增5億,。這之間的差距并不是金錢的數(shù)目,而是解決問題的思路和途徑,。

我們一直倡導(dǎo)公眾要采取合法的方式積極維權(quán),,但通過合法的方式能否真正維護(hù)權(quán)利才是真問題。一個香港老太,,并不比其他人的法律知識多,而是社會確保了法律面前真正的人人平等,,不管訴訟和被訴訟方是政府還是富豪,,是名人還是平民。在法律的框架內(nèi),,“布衣”的憤怒有了表達(dá)的空間,,有了緩解的通道,這樣才能形成良性循環(huán),,而不至于悲劇性爆發(fā),。正如香港老太的代表律師黃鶴鳴所說:“基層市民可以通過制度挑戰(zhàn)政府決定,從而避免了居民上街抗?fàn)幈l(fā)更嚴(yán)重的沖突,?!?/p>

這句話,值得株洲征地拆遷指揮部多想想,,更值得所有習(xí)慣以強(qiáng)拆掃平地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展障礙的地方政府想想,。新的拆遷條例廢除了行政強(qiáng)拆,而代之以司法強(qiáng)拆,,但顯然,,株洲的這起自焚表明,條例的這一變化似乎更多地只像是個文字游戲,,在地方政府眼中,,強(qiáng)拆的實(shí)質(zhì)并沒有任何變化。法律和條例被弱化到這樣的地步,,“布衣”的憤怒自然只剩下悲壯地表達(dá),。

責(zé)任編輯:李艷
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