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以復(fù)旦大學(xué)生為主的18名旅友，前往黃山“探險”,，途中遇險，警察連夜上山救助,，24歲的警察張寧海不幸犧牲。張寧海烈士的追悼會和復(fù)旦學(xué)生的追思會,，已經(jīng)結(jié)束,，網(wǎng)上的風(fēng)波也會漸漸平息。但復(fù)旦“黃山門”,，卻如一道閃電照亮了社會的斷層,，揭示出在中國社會轉(zhuǎn)型背景下的倫理爭論：關(guān)于責(zé)任和權(quán)利、自由和放縱、公權(quán)和私權(quán),。

本次事件有很大的偶然性,，如果警察沒有意外死亡，這只是一則普通社會新聞,；如果,，僅僅是旅友遇難，也許復(fù)旦學(xué)生的公眾形象不至如此不堪,，甚至“探險者”還會被比附為當(dāng)年北大山鷹社殉難的“登山英雄”,。然而，公眾潛意識里的邏輯沒有實現(xiàn),，生生將一道倫理難題擺在大家面前：無事生非,、懵懂無知的復(fù)旦學(xué)生沒有死，一個年輕,、盡職的警察卻死了,。其中的微妙之處,，激發(fā)了全社會的思索,。

首先，生命能否“計算”,？關(guān)于這次黃山救險有著太多的“計算”,，生命的本質(zhì)卻不允許“計算”，這是一個二律背反,。

旅友遇險之后,，向母校復(fù)旦求助，復(fù)旦再向安徽黃山警方求助,。警方無疑承受著巨大的壓力,，于是數(shù)以百計的警察上山搜救，終于悲劇釀成,。為救18人,，能否犧牲1人？也許,，警方不是連夜搜救,，旅友也會平安，卻避免了張寧海的死,；也許,，拖延一夜的搜救，旅友會發(fā)生不測,，誰來承擔(dān)責(zé)任,？生命能否“計算”？

最近,，哈佛大學(xué)教授邁克爾·桑德爾的倫理學(xué)課程火爆網(wǎng)絡(luò),。課程關(guān)于有軌電車失靈,，司機是選擇軋死一人，還是選擇軋死多人的問題,，引發(fā)了大家辯論的興趣,。其實那是倫理學(xué)的老生常談，人類永遠不可能給出一個正確答案,。唯一正確的就是千萬年來,，人類通過如此的極端事件考問靈魂、考問生命,。

30年前,，大學(xué)生張華因救一位落入糞坑的老農(nóng)而犧牲，曾引發(fā)當(dāng)時社會關(guān)于生命價值的探討,。如今十多個復(fù)旦人的生和一個民警的死,，再續(xù)了這一命題：生命是等價的，不能計算,。一個人的死和礦難,、地震里冷冰冰的一長串?dāng)?shù)字，有同樣的生命價值,。從這個角度看,，張寧海一個人的死，給了我們更大的啟迪,。

其次,，我們該如何行使自由？無庸諱言,，警察的公眾形象并不佳,。但，“黃山門”里年青“無辜”的警察的死,，卻提供了一個無偏見的討論公權(quán)與私權(quán)關(guān)系的視角,。

政府提供救援服務(wù)，天經(jīng)地義,，警察殉職也算“求仁得仁”,。但，公共資源不應(yīng)被濫用,。旅友缺乏專業(yè)設(shè)備,，沒有當(dāng)?shù)叵驅(qū)ВR時發(fā)帖組團,，又對天氣變化沒有足夠認識,，在雨雪季節(jié)里，在未開放的景區(qū)“探險”。結(jié)果,，遇險之后,，當(dāng)?shù)毓才汕擦舜罅烤λ丫龋加昧藰O大的公共資源,，其中張寧海還獻出了自己的生命,。有人認為“探險”是旅友的“自由”；但,，那不是自由,，那是對自己生命的不負責(zé)，也是對他人生命的不負責(zé),。成年人有自由選擇權(quán),，但行使自由不能侵害他人的利益和公共利益，也不能不適當(dāng)?shù)卣加霉操Y源,。有負責(zé)任的政府的前提,，是有負責(zé)任的公民。唯其如此,，我們才能擺脫“感謝國家”和旅友“探險”惡意占用公共資源的兩個極端,，促進公權(quán)和私權(quán)的良性互動。

最后,，我們應(yīng)以怎樣的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量別人,，約束自己？

復(fù)旦“黃山門”里引爆公眾怒火的是所謂復(fù)旦人的“冷漠”,。這種“冷漠”的證據(jù)有三個：一是安徽某記者的描述，面對記者的追問,，復(fù)旦人“重重地摔上了車門”之后離開了,，其二是“奪權(quán)”言論，第三是“控制媒體”說,。

關(guān)于第一條證據(jù),，復(fù)旦人的辯解是：一是與記者之前的溝通不愉快，二是那是中巴車,，只能用力關(guān)門,。至于后兩條，說“奪權(quán)”的人并不是被救者杜彬,，至于“控制媒體”的說法,，更不是被救者所說，這兩個證據(jù)明顯與復(fù)旦人不懂得感恩無法“合榫”,。但這樣明顯的邏輯問題,，被集體“無意識”了。在一個24歲生命逝去的時候，的確有人應(yīng)受譴責(zé),。但譴責(zé)的前提是以“同理心”待人,，而不是居高臨下做“道德帝”——不可以審判別人，免得你們自己被審判,。面對人性的弱點,，我們每個人都應(yīng)以謙卑和自省,；否則張寧海的死,，就會演變?yōu)橐粓鰺o聊的道德口水仗。

成熟的公民,，會監(jiān)督,、鞭策公權(quán)，也要學(xué)會監(jiān)督自己,；享受自由,，更應(yīng)珍惜別人的自由；分辨是非,，首先更是嚴于律己,。張寧海死了，他以他的生命,，給全社會出了一道倫理問題,。