當然,，對于傳統(tǒng)道德的繼承和借鑒,，不是一個機械的過程,，更不是一個全盤接收的過程,。孔子將道德學習概括為“學”、“問”,、“思”,、“辨”、“行”五個階段,，即“博學之,，審問之，慎思之,，明辨之,，篤行之”。對待傳統(tǒng)的正確態(tài)度應當是全面認識,，取其精華,、去其糟粕，古為今用,、推陳出新,。

中國社會主義道德必然而且應當是對中國歷史上優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的繼承和發(fā)展。把社會主義道德的要求同中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德結合起來,，創(chuàng)造出人類更高層次的精神文明,，已成為社會主義道德發(fā)展的客觀要求。在以市場經(jīng)濟為背景的新的歷史條件下,，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)道德,，將極大地豐富社會主義精神文明建設的內(nèi)涵，加快社會主義精神文明建設的步伐,。

中國共產(chǎn)黨從成立之日起,，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者,，歷來高度重視運用文化引領前進方向,、凝聚奮斗力量。中國共產(chǎn)黨人所提出的以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀,，正是對中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德的提煉和升華,，具有很強的時代性和針對性。

榮辱觀是中華傳統(tǒng)倫理學中最基本的道德范疇,，是道德精神,、道德規(guī)范和道德實踐的核心，是個人修身之根本,、民族精神之精髓,、以德治國之基礎。古人將禮,、義,、廉,、恥視作國之四維，四維不張,，則國乃滅亡,。可見,，確立正確的榮辱觀,，對社會的價值導向、文明程度,，人民的精神狀態(tài),、道德認知和道德境界，具有重要的作用,。

隨著社會發(fā)展和道德觀念的不斷更新,，我們?nèi)砸獔猿职咽欠裼欣谏鐣M步作為道德評價的標準，繼承優(yōu)秀的道德文化遺產(chǎn),，傳播適應中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的新觀念,、新道德，從而使全社會的公民道德建設既體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng),，又反映時代特點,，始終充滿生機與活力。