當(dāng)然，對(duì)于傳統(tǒng)道德的繼承和借鑒,，不是一個(gè)機(jī)械的過(guò)程,，更不是一個(gè)全盤(pán)接收的過(guò)程,?？鬃訉⒌赖聦W(xué)習(xí)概括為“學(xué)”、“問(wèn)”,、“思”,、“辨”、“行”五個(gè)階段,，即“博學(xué)之,，審問(wèn)之，慎思之,，明辨之,，篤行之”。對(duì)待傳統(tǒng)的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是全面認(rèn)識(shí),，取其精華、去其糟粕,，古為今用,、推陳出新。

中國(guó)社會(huì)主義道德必然而且應(yīng)當(dāng)是對(duì)中國(guó)歷史上優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的繼承和發(fā)展,。把社會(huì)主義道德的要求同中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德結(jié)合起來(lái),，創(chuàng)造出人類(lèi)更高層次的精神文明，已成為社會(huì)主義道德發(fā)展的客觀要求,。在以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為背景的新的歷史條件下，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德,，將極大地豐富社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)的步伐,。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起,，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者,，歷來(lái)高度重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量,。中國(guó)共產(chǎn)黨人所提出的以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀,，正是對(duì)中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德的提煉和升華，具有很強(qiáng)的時(shí)代性和針對(duì)性,。

榮辱觀是中華傳統(tǒng)倫理學(xué)中最基本的道德范疇,，是道德精神,、道德規(guī)范和道德實(shí)踐的核心,，是個(gè)人修身之根本、民族精神之精髓,、以德治國(guó)之基礎(chǔ)。古人將禮,、義、廉,、恥視作國(guó)之四維，四維不張,，則國(guó)乃滅亡?？梢?jiàn)，確立正確的榮辱觀,，對(duì)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向,、文明程度,，人民的精神狀態(tài),、道德認(rèn)知和道德境界,，具有重要的作用,。

隨著社會(huì)發(fā)展和道德觀念的不斷更新,，我們?nèi)砸獔?jiān)持把是否有利于社會(huì)進(jìn)步作為道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn),，繼承優(yōu)秀的道德文化遺產(chǎn),，傳播適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新觀念,、新道德，從而使全社會(huì)的公民道德建設(shè)既體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng),，又反映時(shí)代特點(diǎn),，始終充滿生機(jī)與活力,。