傳統(tǒng)理論及觀點(diǎn)認(rèn)為,，由于經(jīng)濟(jì)的相互依存,、核武器的威懾,、時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步等原因，中美承擔(dān)不起全面對(duì)抗或直接沖突的代價(jià),，因此冷戰(zhàn)結(jié)束后,，中美關(guān)系雖然經(jīng)常“非敵亦非友”，但雙方間的總體和平得以維系,。然而,，這些結(jié)論很容易被歷史經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)所證偽，英德間的經(jīng)濟(jì)依存沒有阻止一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā),，相互確保摧毀的核威懾也沒有避免冷戰(zhàn)的繼續(xù)發(fā)展,，而和平與發(fā)展的時(shí)代主題依然沒有改變大國間權(quán)力競爭的本質(zhì)。

事實(shí)上,，中美兩國的異質(zhì)性,，才是制約中美走向全面對(duì)立或?qū)沟母疽蛩亍Ｖ忻纼蓢跉v史傳統(tǒng),、社會(huì)形態(tài),、政治體制、經(jīng)濟(jì)模式,、戰(zhàn)略文化等方面存在巨大的差異,。毫無疑問，這些差異使得雙方溝通存在諸多障礙,，誤解或誤判在所難免,，戰(zhàn)略信任受到制約。

然而,，如果沒有這些差異,，又將如何？近代歐洲及中國古代的歷史均表明,，一旦體系內(nèi)實(shí)力懸殊不大的幾個(gè)國家行為體形成類似的觀念和意識(shí)形態(tài),，其結(jié)果往往是戰(zhàn)爭和對(duì)抗而非合作與和平。1648年,，以《威斯特伐利亞和約》為起點(diǎn)的民族國家體系確立后,，英國、法國,、普魯士,、奧地利、沙俄等幾個(gè)歐洲主要國家間的戰(zhàn)爭強(qiáng)度越來越大,，激烈程度遠(yuǎn)超中世紀(jì)及文藝復(fù)興時(shí)期,，其重要原因就是因?yàn)橹鳈?quán)觀念的形成及拓展，民族主義的醞釀及蔓延,。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象,？因?yàn)閲议g實(shí)力的接近、觀念的趨同將使得預(yù)期利益類型結(jié)構(gòu)的趨同,，而這類趨同將導(dǎo)致更為激烈的權(quán)力斗爭,。實(shí)力相近的國家如果又有著類似的對(duì)外價(jià)值取向和利益目標(biāo),，矛盾通常難以調(diào)和，因而國家間的“同質(zhì)性”發(fā)展趨勢(shì)往往是大規(guī)模戰(zhàn)爭或?qū)贡l(fā)的前兆,。

以“民主和平論”為代表的自由主義論者恰恰認(rèn)為,，國家政治制度、價(jià)值理念的接近會(huì)促進(jìn)和平,。這種論點(diǎn)成立的前提是國家間實(shí)力差別顯著,，緬甸、沙特這樣的國家成為美國所謂的“民主”國家當(dāng)然不會(huì)對(duì)美國的利益構(gòu)成重大威脅,，它們與美國間的“民主和平”應(yīng)當(dāng)可以預(yù)期,。而考慮到中國的塊頭和實(shí)力規(guī)模，設(shè)若中國擁有與美國一樣的價(jià)值觀,、意識(shí)形態(tài)和戰(zhàn)略文化,，必將擁有與美國類似的權(quán)力欲望，定會(huì)效仿美國在世界頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭,，擴(kuò)張“民主”,，角逐霸權(quán)，這絕非美國之所愿,，也非世界之所幸,。