在韓國成功申報的聯(lián)合國人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的“宮廷宗廟祭禮樂”中,，較完整地保留了來自儒家的中國古代禮儀文化的精神和風(fēng)范，不但是儒家慎終追遠,、敬祖孝宗思想的體現(xiàn),，更是“八佾舞于庭”禮樂形式的延續(xù)和傳承。而在中國，這樣的皇家祭祖儀典卻早已中斷,。

這些現(xiàn)象是中韓兩國人民友好交往,、互相影響的歷史證明。也正因為如此,，中韓兩國的不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目都具有同源性,、相似性甚至同一性，屬于兩國共享的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。比如中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目朝鮮族“農(nóng)樂舞”及象帽舞,、長鼓舞，在韓國也同樣留存,。還有一些項目,，因歷史上曾長期互相影響，現(xiàn)已難分彼此,，甚至“水乳交融”,。

更為重要的是，無論中韓兩國誰申報的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，都不僅僅屬于中國或韓國,，而且屬于世界。在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面,，我們也應(yīng)該像我們的祖先一樣，互相學(xué)習(xí),，彼此尊重,。在申報聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目的過程中，兩國的學(xué)者更要客觀,、公正,、科學(xué)地對待歷史、尊重歷史,，弄清古今源流之變,，以寬廣的胸懷，引領(lǐng)公眾,，倡導(dǎo)文化的包容性和多祥性,，對兩國共有的項目，可以由兩國政府在學(xué)者的參與下爭取共同申報,。(朱法飛)（來源：中新網(wǎng)）