【安全貼士是一種妥協(xié),,但不是承認現(xiàn)狀、向現(xiàn)狀妥協(xié),,而是承認過去,、現(xiàn)在以及遙遠的將來,性暴力很難避免,。所謂女性安全貼士,,是在最少的成本下,最大程度地保護女性安全的一種智慧,?!?/p>
最近,發(fā)生了多起年輕女性受到侵害的悲劇,。人們在譴責(zé)犯罪分子的同時,,自然而然的,也給出了一些對年輕女性的安全貼士,,比如:拒絕陌生人搭訕,,不要暴露個人信息……衣著打扮得體,獨自出行盡量不要太暴露……讓男朋友全程接送,。
但這些安全貼士卻引來了一些爭論,。有作者近日在《新京報》發(fā)表專欄文章,認為這些貼士是物化了女性,,限制了女性的自由,、阻礙了女性獨立,抑制了女性魅力外露,,是“將現(xiàn)狀自然化”的犬儒認知,。
妥協(xié)不等于承認現(xiàn)狀
的確,安全貼士是一種妥協(xié),,但那不是承認現(xiàn)狀,,向現(xiàn)狀妥協(xié),而是承認過去,、現(xiàn)在,、以及遙遠的將來,人類社會都必須面對的一個現(xiàn)實,,那就是:基于生理特點,,男性對女性的暴力、性暴力很難避免,。
不過,,必須著重強調(diào)的是,這絕不是說人類文明沒有做出為女性創(chuàng)造安全空間的努力。實際上,,人類社會一直在努力建構(gòu)這個空間。社會制度,,分為內(nèi)在制度與外在制度,,不管是作為內(nèi)在制度的習(xí)俗、道德,、觀念,、風(fēng)俗,還是作為外在制度的法律,、規(guī)章,,對此類現(xiàn)象都是嚴(yán)厲的譴責(zé)、并施以不同程度的懲罰,。
但是,,人性充滿了不確定,哪怕冒著殺頭的風(fēng)險,,也仍有人會犯下此類罪錯,。這個時候,就需要理性地面對人性中存在的這種非理性,。而所謂理性,,絕不是僅僅通過價值觀、理論的推導(dǎo)來達到定性的結(jié)果,。
我們所處的世界是定性的,、邏輯的、整體的,、價值觀的,、黑白的,但是,,同時也是定量的,、經(jīng)驗的、邊際的,、實際的,、灰色的。價值觀,、理論,、邏輯等,都來源于經(jīng)驗與實踐,,然后,,當(dāng)價值觀、理論,、邏輯再返回現(xiàn)實的時候,,卻必然,、也應(yīng)該受到經(jīng)驗、數(shù)量,、邊際的制約,。僅僅通過邏輯推導(dǎo)得到的定性結(jié)論,往往鏗鏘有力,、擲地有聲,、十足的價值觀正確,但是,,往往與現(xiàn)實相差太遠,。
從這個意義上看,對世界的評判,,在價值觀,、理論、邏輯的基礎(chǔ)上再加上經(jīng)驗,、數(shù)量,、邊際,是一種洞察世事的折中,,是人類文明演化中積累的智慧,。所謂女性安全貼士,正是基于這樣的一種折中,,是基于政策,、措施必然存在的邊際效應(yīng),在最少的成本下,,最大程度地保護女性安全的一種智慧,。
多措施并用能達到最好效果
所謂邊際效應(yīng),簡單地說,,就是達到同樣的目的時,,不同的政策,措施會有不同的代價,。比如,,放暑假的時候,家長學(xué)校嚴(yán)厲定下規(guī)矩,,孩子要遠離江河湖泊,。另一種措施則是,把所有的水面看管起來,。兩種措施都可以達到避免溺水悲劇的目的,,但是,僅僅依靠某一方面的措施,而拋棄另外的措施,,無疑是成本最大的方法,,在既定成本下達成最好效果的辦法則是同時加強兩方面的措施。
所以,,完全撇開女性一方在必要時候,、必要場合中的自我防備,那么,,要達成同等的結(jié)果,必然是另外一方面施以更強的措施,,而措施越強,,邊際效果越差,然后,,就必須施以更強的措施,,代價也會更高,反而造成更大的社會問題,。最終,,必然是無處不在的監(jiān)控,與無處不在的警力,。拋開成本不談,,對包括女性在內(nèi)的社會的整體自由,也是一個威脅,。更何況,,即便是這樣,人類社會暫時還沒有辦法把全部水面看管起來,,就如無法消除一切男性的潛在犯罪沖動一樣,。
當(dāng)然,這并不是說不去討論提高社會治安的問題,,但是,,與此同時,女孩深夜去荒郊野外,,或者外出遠行,,在有必要的場合,著裝保守一點,、稍微注意一點安全就可以極大地提高自身的安全,,那為什么不去做呢?
所以,,某種程度上看,,透過對安全貼士的批評,我們看到的是價值觀的強硬高過了個人安危,以及,,隱隱約約的,,階層之間的隔閡與殘酷。
很顯然,,幾乎沒有父母會反對女兒有自保的智慧,,而販夫走卒引車賣漿的底層大眾也是承認這種傳統(tǒng)的自保智慧的。真正能在媒體上發(fā)出批評“女性安全貼士”的人,,多數(shù)都是具有一定社會地位的人士,,有車接車送,不會郊外打車,,出入也是高檔場所,,著裝與環(huán)境帶來的危險都更小一些。
□劉遠舉(上海金融與法律研究院研究員) |