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【安慶突然之間的強(qiáng)推猛進(jìn)殯葬改革,，是因?yàn)樽罱馂?zāi)增多,，還是僅僅某些領(lǐng)導(dǎo)突然認(rèn)為這件事的“重要”,？?jī)H僅用兩個(gè)月的時(shí)間，就想徹底扭轉(zhuǎn)一個(gè)地區(qū)的殯葬行為,，就想改變數(shù)千年的風(fēng)俗,，這本身就是不可能的?！?/p>

據(jù)《東方早報(bào)》報(bào)道,，安徽省安慶市正強(qiáng)推一項(xiàng)殯葬改革，自4月1日正式啟動(dòng),、6月1日即將全面實(shí)施,。因無法接受，當(dāng)?shù)囟鄠€(gè)老人或?yàn)椤八撞摹狈钦Ｋ劳?。有官員表示,，上述非正常死亡事件的發(fā)生，反映出政府宣傳工作的不足,，特別是在一些高齡老人思想工作方面的欠缺,。

看到一個(gè)個(gè)八九十歲的老人，或絕食或自縊,，僅僅是為了趕在當(dāng)?shù)卦O(shè)的最后期限之前“睡棺材”,，不知道推進(jìn)這項(xiàng)工作的官員們，心里是什么滋味兒,？老吾老以及人之老,。無論殯葬改革的方向是多么正確，都不能這樣突然提速推進(jìn),，以“推倒”活生生的老人為代價(jià),。

對(duì)很多地方的年輕人來說，土葬也許已是“過去時(shí)”,，但這種觀念的變更,，并不是一朝一夕就實(shí)現(xiàn)的，很多傳統(tǒng)的移風(fēng)易俗需要一代人甚至幾代人的時(shí)間,。就以安徽來說,，安慶之外的多個(gè)地方完成殯葬改革，也花了大約10年時(shí)間,。安慶這項(xiàng)工作“拖了后腿”,，當(dāng)?shù)毓賳T該反思的是，推進(jìn)遲緩的原因是什么,，怎樣潛移默化地改變,，而不是突然“大躍進(jìn)”似的去追趕。

對(duì)于安慶為什么土葬仍然多見，有村民分析,，因安慶屬于皖西南多山地區(qū),，墳?zāi)贡緛砭筒徽加棉r(nóng)田。這種說法是否有一定道理,？還有分析說,，當(dāng)?shù)匾七M(jìn)殯葬改革是為了森林防火。但突然之間的強(qiáng)推猛進(jìn),，是因?yàn)樽罱馂?zāi)增多,，還是僅僅某些領(lǐng)導(dǎo)突然認(rèn)為這件事的“重要”？如果真是有迫不得已的客觀原因,，拿到臺(tái)面上去講,、去解釋，就有可能增加老人及其親屬理解的可能,；若只是出于某些官員的旨意,，只是凸現(xiàn)短期政績(jī)的需要，進(jìn)而盲目設(shè)立時(shí)間表,，當(dāng)然就難以獲得理解,。

當(dāng)然，無論有怎樣的理由,，從啟動(dòng)到全面實(shí)施，僅僅用兩個(gè)月的時(shí)間,，就想徹底扭轉(zhuǎn)一個(gè)地區(qū)的殯葬行為,，就想改變數(shù)千年的風(fēng)俗，這本身就是不可能的,。這是把民眾當(dāng)成可隨意擺布的棋子,，而不是有觀念思想的人。

中央推動(dòng)的群眾路線教育活動(dòng)還在進(jìn)行,，安慶今年還專門開通“安慶群眾路線網(wǎng)”,，來征集群眾意見。但對(duì)這樣一項(xiàng)不可謂不大的改革,，又聽取了群眾多少意見,？檢驗(yàn)群眾路線是否得以貫徹，要在這些具體的工作中體現(xiàn),。

□敬一山（媒體人）

安徽安慶市強(qiáng)推殯葬改革,，對(duì)民眾家中現(xiàn)有棺木強(qiáng)行拆解，有老人在6月1日火葬實(shí)行日前自盡,。安徽省民政廳回應(yīng)稱：省民政廳禁止強(qiáng)制收繳棺木,；安慶市政府向省民政廳回應(yīng)稱，安慶殯葬改革政策也禁止強(qiáng)制收繳棺木，且在執(zhí)行過程中并無強(qiáng)制收繳一事,。但記者在采訪中了解到,，這一政策出臺(tái)前，安慶多地農(nóng)村已大規(guī)模強(qiáng)行收繳村民棺木,；政策出臺(tái)后,，也并未被嚴(yán)格執(zhí)行，部分農(nóng)村仍繼續(xù)強(qiáng)制收繳棺木,。（《新京報(bào)》5月28日）

從這件事來看,，有四個(gè)方面的問題值得拷問。

首先,，無論是否火葬,，政府及其工作人員都無權(quán)強(qiáng)行收繳公民的棺木。沒有經(jīng)過法定程序,，任何機(jī)關(guān)和個(gè)人都無權(quán)侵害公民的私有財(cái)產(chǎn),。

其次，觀念的改變并不是一時(shí)的,，特別對(duì)于那些老年人而言,。政府機(jī)關(guān)能不能多花點(diǎn)時(shí)間，耐心一點(diǎn),，工作方法更細(xì)致一些,。其實(shí)，不要說事先不能強(qiáng)制公民火葬,，更不能強(qiáng)制收繳棺木,，就是有些公民死后進(jìn)行了土葬，根據(jù)《殯葬管理?xiàng)l例》,，民政部門也不能直接平墳,，而只能依照法定程序申請(qǐng)法院強(qiáng)制執(zhí)行。

再次,，網(wǎng)友反映政府在執(zhí)行中強(qiáng)制收繳棺木導(dǎo)致老人自殺,，而記者調(diào)查也證實(shí)了此事。但是,，安慶市政府向省民政廳回應(yīng)稱,，安慶殯葬改革政策也禁止強(qiáng)制收繳棺木，且在執(zhí)行過程中并無強(qiáng)制收繳一事,。政策禁止強(qiáng)制收繳棺木是一回事,，在執(zhí)行中有無強(qiáng)制收繳是另一回事。有關(guān)方面不經(jīng)調(diào)查就否定存在的事實(shí),，或者故意隱瞞存在的事實(shí),，這就是不誠(chéng)信的表現(xiàn),。

最后，推行火葬用得著一刀切嗎,？一方面,，由于長(zhǎng)期觀念所致，有些上了年紀(jì)的老人不愿意進(jìn)行火葬,，那能否對(duì)他們緩行,，采取“老人老辦法、新人新辦法”的方式進(jìn)行,，另一方面,，火葬最主要的目的是不占用土地特別是耕地，能否探索深埋的方式不留墳頭的辦法進(jìn)行土葬,，如此,，既滿足一部分人的需求，也可以節(jié)省土地,。

無論如何,，為了推行火葬強(qiáng)制收繳棺木的行為都是違法的和不人道的做法，與建設(shè)法治政府也是背道而馳,。如果因?yàn)閺?qiáng)制收繳棺木,，導(dǎo)致老人自殺，那還得追究有關(guān)人員濫用職權(quán)的刑事責(zé)任,。政府和政府工作人員不能以目的正當(dāng)和合法來掩飾其過程的不合法,，程序與過程不正當(dāng)、不合法,，就沒有合法和正當(dāng)可言,。

楊濤（知名時(shí)評(píng)人）

近日，有媒體報(bào)道稱,，安徽安慶市強(qiáng)推殯葬改革,，6月1日起一律火葬，對(duì)民眾家中現(xiàn)有棺木強(qiáng)行拆解,，多名老人在大限前自盡,。安徽省民政廳表示，經(jīng)調(diào)查,，媒體報(bào)道的幾例老人死亡事件與殯葬改革政策并無關(guān)系,。“誰能保證6月1日前沒有人死亡呢,？有些人是不是想利用這個(gè)事件抹黑政策,？”（5月27日《法制晚報(bào)》）

入土為安一直是中國(guó)千百年來的傳統(tǒng)。老一輩人覺得，身披黃土才能長(zhǎng)眠于地,。實(shí)際上,，不只是中國(guó)，世界上有很多國(guó)家仍然保留著土葬的傳統(tǒng),。土葬不單是封建迷信思想的延續(xù),，也是代代相傳的民間習(xí)俗。

近幾年來,，由于土地資源的緊張和社會(huì)思想的解放,，全國(guó)各地開始大力推行火葬。但是,，有些人總認(rèn)為,，不論是選擇土葬還是火葬，那都屬于公民的殯葬自由,，不應(yīng)該受到任何人的強(qiáng)迫,。

觀風(fēng)俗，知得失,。在這起事件中,，我們不得不提出幾個(gè)疑慮。幾例老人的自殺與殯葬改革是否真無關(guān)系,？從社會(huì)政策執(zhí)行的影響來說,，如果真有老人自殺，政府的確該認(rèn)真調(diào)查,。即便“老人自殺”信息是假,，但發(fā)生在此時(shí)此地，或不是空穴來風(fēng),。那么,，民眾中有多少人排斥該項(xiàng)政策？這對(duì)老人的情緒發(fā)生了什么影響,？

更何況,，棺材是老百姓的私有財(cái)產(chǎn)，怎么可以任人強(qiáng)拆,？新政策推行,，是不是可以用更得體的方式？可是,，在多名老人自殺之后,，工作人員還振振有詞，稱政策將繼續(xù)進(jìn)行,。那么,，調(diào)查的過程與相關(guān)證據(jù)為什么不對(duì)社會(huì)公開,？

火葬較之土葬確實(shí)有很多優(yōu)點(diǎn)，它減少了殯葬成本,，同時(shí)減輕了殯葬用地的壓力,，當(dāng)可以有效緩解我國(guó)的國(guó)土資源緊張的問題。但是,，任何一項(xiàng)利好的政策,，都不能靠蠻力和強(qiáng)權(quán)去推行。如果不能顧及民情民意,，一味地蠻干亂來,，再好的政策恐怕都會(huì)遺臭萬年。

磨刀不誤砍柴工,。面對(duì)民間思維定勢(shì),，在政策真正開始實(shí)施之前，政府需要對(duì)改革的必要性做出適度的解釋與宣傳,。這才是為政者民本思想的深刻體現(xiàn),。殯葬改革說到底，是利民生之大計(jì),，為何要將施政者擺到百姓的對(duì)立面上呢,？既然工作的開展始終離不開老百姓的支持，何不想辦法解開疙瘩,，取信于民,？上呼下呵不僅有損政府民望，更傷了百姓情感與信任,！

就在安徽安慶強(qiáng)推殯葬改革之際,，多名老人在大限前自盡，包括81歲老人張文英,。27日上午,，安徽省民政廳辦公室工作人員回應(yīng)稱，經(jīng)過實(shí)地調(diào)查,，老人死亡情況與目前推行的殯改措施沒有關(guān)系,。

雖然安徽民政廳的回應(yīng)不足以讓人信服，調(diào)查方式也并不嚴(yán)謹(jǐn),，但是殯葬改革確實(shí)是“大勢(shì)所趨”，既然是改革,，就難免存在矛盾,，既然是改革，就得需要一個(gè)過程,。

土葬這種傳統(tǒng)的習(xí)俗,，已日漸暴露出諸多“漏洞”,，墳?zāi)蛊茐耐恋刭Y源，墳前燒紙污染環(huán)境,、引發(fā)火災(zāi)……脫去傳統(tǒng)文化的外衣,，屬于陳規(guī)陋習(xí)的土葬的確需要改革。然而要看到,，土葬觀念在一些人尤其是老人心里根深蒂固,，讓他們摒棄“傳統(tǒng)”并不容易，相關(guān)部門在推行過程中要有“耐心”,，更得注意方式方法,，比如多做群眾思想工作，多出臺(tái)政策,，免去一些家庭的后顧之憂,。

另外，做兒女的也要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任,，要時(shí)刻留心老人的想法,、對(duì)他們“循循善誘”、關(guān)心他們的生活,。

改革就是要讓新思維淘汰舊思維,、新生活方式代替舊生活方式，那些“守舊”之人,，倘若不能“與時(shí)俱進(jìn)”,，最終只能自食苦果。安徽安慶的事件已然發(fā)生,，從中吸取教訓(xùn)才是最重要的,，筆者認(rèn)為改革政策應(yīng)該推行，相關(guān)工作不能滯后,。

新華網(wǎng)評(píng)論員 馬若虎

安徽省安慶市在極短的時(shí)間里強(qiáng)力推行火葬，收繳砸毀大量壽材,。一些老人,，為了能趕在6月1日新政之前“睡著棺木死去”，于是紛紛以喝農(nóng)藥,、上吊,、投井、割喉等方式自殺,。（騰訊新聞）

新聞一出便引起軒然大波,，人們將視線轉(zhuǎn)移到安慶市關(guān)于6月1日零時(shí)起全面實(shí)施火化的殯改政策。之所以強(qiáng)力推行這一政策,，是因?yàn)榘矐c的火化率拖了全省的后腿,，安徽全省火化率為80%,，而安慶地區(qū)只有10%。

政策制定者簡(jiǎn)單粗暴的改革理念,，“染紅了”老人的“夕陽”,；一條生硬冰冷的殯改政策，竟讓幾代人陰陽相隔,。土葬作為傳統(tǒng)的遺體處理方式有著強(qiáng)大的觀念基礎(chǔ),，這緣于漢人視土地為生命之本，人死后,，埋于土地中能夠使死者得到安息,。這并沒有科學(xué)的根據(jù)的傳統(tǒng)觀念，在中國(guó)延續(xù)了幾千年,，并不是靠強(qiáng)制力就可以打破的,，它需要幾代人的努力，逐步改變觀念,，而安慶政府恰恰無視這個(gè)基本常識(shí),，出臺(tái)文件劃出火葬的時(shí)間表，并通過政府強(qiáng)制力實(shí)現(xiàn)這個(gè)時(shí)間表,。這種野蠻的殯改無疑是激進(jìn)和不可取的,，針對(duì)民俗文化的改革理應(yīng)向柔性治理的行政指導(dǎo)方式轉(zhuǎn)變。單純依靠行政強(qiáng)制性權(quán)力,，不僅難以達(dá)到良好的治理愿望,，有時(shí)反而會(huì)在政府與公民之間造成敵對(duì)和裂痕。

針對(duì)安慶殯改,，有關(guān)部門應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)貙?shí)際,，通過更全面和充分的信息公開，引導(dǎo)民眾在惡劣的環(huán)境污染和放棄陳舊的習(xí)俗之間作出理性選擇,，加強(qiáng)對(duì)高齡老人心理疏導(dǎo)工作,；杜絕強(qiáng)行收繳棺木等直接刺激老人的強(qiáng)制措施，實(shí)行漸進(jìn)式改革,，不可“一刀切”,，還可以通過獎(jiǎng)勵(lì)性措施，鼓勵(lì)公民自覺火葬,。與強(qiáng)制性措施相比,，這些柔性的管理方式雖然弱化了政府的強(qiáng)制力，卻增強(qiáng)了治理效果和政府的公信力,。

水亦軟之,，卻足以穿石。柔性治理才是民俗改革的根本，社會(huì)的進(jìn)步同樣拒絕“帶血的改革”,。

近日，安徽安慶實(shí)施殯葬改革,，要求從6月1日起,，全市城鄉(xiāng)居民死亡后按規(guī)定火化。改革政策公布后,，記者調(diào)查發(fā)現(xiàn),，有6位老人自殺身亡。自殺事件背后,，原因錯(cuò)綜復(fù)雜,。安慶外宣辦稱，媒體報(bào)道“老人自殺”一事與安慶殯葬改革沒有直接因果關(guān)系,。（5月28日 《新京報(bào)》）

殯葬改革所帶來的好處是擺在那的事實(shí)：農(nóng)村的墳地很多時(shí)候并不是分貧瘠和肥厚之用,，而是根據(jù)風(fēng)水來選址，這在很大程度上造成耕地的浪費(fèi),；其次是過于繁雜的殯葬文化,，給家庭造成不少負(fù)擔(dān)，這些錢完全可以留在老人在世之時(shí)享用,；再有墳地的不可控性,，讓每年祭拜燒紙的安全風(fēng)險(xiǎn)都在高位運(yùn)行，同時(shí)也間接地給那幾天制造霧霾,，尤其是在冬至那段天干物燥的時(shí)候,，效應(yīng)是更加明顯。從上述來看,，殯葬改革是符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文明程度的利好政策,。

但即便如此，我們也不能說殯葬改革就一定就是十萬火急的政策推進(jìn),。在新聞中所述,，對(duì)于一刀切推行火葬的殯葬改革，以及收棺行動(dòng)用沒有通融空間的姿態(tài)進(jìn)行,，這讓當(dāng)?shù)夭糠掷先烁械綗o所適從,，極個(gè)別老人甚至是用自殺的極端方式來完成土葬的遺愿。雖然當(dāng)?shù)夭块T解釋說“老人的生老病死很正?！?，但不對(duì)接的語境卻釋懷不了活著的老人之郁結(jié)。

“土者,，人之所命者也,！”這是兩千年的封建文化所帶來的土葬基因。你可以說它是迷信,，但不可否認(rèn)的是它根植在一些老人心中是頗為根深蒂固,。當(dāng)下社會(huì),，年輕人和大部分中年人不會(huì)在乎火葬還是土葬，當(dāng)卻不能忽略掉很多老人的“落葉歸根”方式,。而新聞中所說的6月1日開始施行火葬太過刻不容緩,，如此逼仄的時(shí)間量，是不是連老人思想準(zhǔn)備的時(shí)間都給剝奪了,？

殯葬改革目的很明確,，那就是依靠而不是強(qiáng)制群眾逐步革除一切以迷信的、鋪張浪費(fèi)的方式處理死者遺體和辦理喪事的習(xí)俗,，代之以科學(xué),、儉樸的殯葬方法和哀悼形式的一項(xiàng)社會(huì)風(fēng)俗改造工作。強(qiáng)制不是手段,，依靠才是方式,，但現(xiàn)實(shí)中我們常常看到的只是前者,。

一項(xiàng)好的政策也要有漸進(jìn)式的推進(jìn)過程,，而不能像推土機(jī)那樣橫沖直撞。現(xiàn)在都在強(qiáng)調(diào)走群眾路線,，要把政策下沉到一線,，就必不可少地需要各種調(diào)研和解釋。短短一兩個(gè)月的時(shí)間操之過急不說,，還把老人全部希望的棺木收繳,、砸碎，這種做法不僅有違《物權(quán)法》,，更是會(huì)讓殯葬改革收到不小的抵觸,。

也許那句“如果村鎮(zhèn)殯葬改革做得不到位，有關(guān)官員將會(huì)受處分”的話語能解釋這不通人情的現(xiàn)象,，長(zhǎng)官意識(shí)的下達(dá)大過民意的耐受度,。只是這樣風(fēng)風(fēng)火火的推行火葬和收繳棺木，讓活著的老人更感到本能的恐慌,，他們雖然是“少數(shù)派”,，卻不能是簡(jiǎn)單地“被執(zhí)行”。

今年3月16日,，安慶市在推行殯葬改革的前夕,，專門成立了由安慶市委副書記、市長(zhǎng)魏曉明任組長(zhǎng),、多部門負(fù)責(zé)人任組員的殯葬改革工作領(lǐng)導(dǎo)小組,。

一名安慶市民政局官員在接受媒體采訪時(shí)提到，近10年時(shí)間里，除安慶,、池州兩地,，安徽其他地區(qū)都已先后完成殯葬改革，在這方面,，安慶屬于安徽全省16地市中“拖后腿”的地區(qū),，“安慶市殯葬改革已到了非改不可的關(guān)頭?！?/p>

很多文件也都顯示出安慶市殯葬改革的決心，但事實(shí)上,，多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村民反映,，他們村只是4月中旬貼出了一份通告，沒見誰來宣傳,。村民稱,，之前他們從沒說過火葬的事。在一個(gè)土葬風(fēng)俗濃重的地區(qū),，其他地方很多年才實(shí)現(xiàn)的殯葬改革,，安慶要求“至今年底將全市平均火化率提高到50%，到2015年力爭(zhēng)達(dá)到70%,，到2016年達(dá)到80%”,。

安慶得上了一種病：躍進(jìn)癥,。他們希望用兩個(gè)月時(shí)間完成別的地市數(shù)年甚至十?dāng)?shù)年干完的事,。這樣操之過急的殯葬改革，將要發(fā)生什么似乎是可以預(yù)料的,。

“我們不是不支持殯葬改革政策,，只是，千百年的風(fēng)俗下,，政府能不能給這些棺材都準(zhǔn)備了十年二十年的老人一點(diǎn)緩沖時(shí)間,？”在采訪中，84歲的施學(xué)文面對(duì)被砸碎的棺材問,。

真的沒有時(shí)間嗎,？

事實(shí)上，在得躍進(jìn)癥前,，安慶患有另一種?。和涎影Y。

根據(jù)新華網(wǎng)2009年的報(bào)道,，1994年發(fā)布實(shí)施的《安徽省殯葬管理辦法》就已規(guī)定,，安慶除岳西縣外，其他地方均為實(shí)行火葬地區(qū)。1997年國(guó)務(wù)院《殯葬管理?xiàng)l例》頒布施行當(dāng)年,，安徽省絕大部分市全面啟動(dòng)殯葬改革,，但安慶一直停滯，其間,，也陸陸續(xù)續(xù)出了具體的殯葬改革措施,。到了2009年，安慶市政府還沒有明確表示何時(shí)全面啟動(dòng)殯葬改革,。

到現(xiàn)在,，這場(chǎng)拖延癥整整得了20年。

其實(shí)我很想知道,，這20年來,，安慶對(duì)于殯葬改革都做了什么？我向安徽省民政廳求證安慶市在殯葬改革的洪流中因何止步不前,？民政廳委屈地說,，我們年年批評(píng)，但他們就是不推進(jìn),，我們也沒辦法,。我向安慶市詢問，一名官員稱,，他無法回答,。那么，究竟誰能回答呢,？

□張永生（新京報(bào)記者,，5月28日發(fā)表《安慶殯葬改革：從夭折到強(qiáng)勢(shì)重啟》）

近日有媒體報(bào)道稱安徽省安慶市宣布6月1日起推行火葬,，致使“多名老人”在大限前“自殺”或“非正常死亡”,。安徽省民政廳27日回應(yīng)稱，上述報(bào)道失實(shí),，媒體報(bào)道的老人死亡實(shí)與殯葬改革無關(guān),。安徽省稱，安慶市是該省少數(shù)未能推行殯葬改革的行政市,，拖延已久的該項(xiàng)改革這次不會(huì)因?yàn)槊襟w的報(bào)道而停止,。

安徽省的回應(yīng)不被互聯(lián)網(wǎng)輿論接受，老人為入土而“自殺”的消息,，仍是網(wǎng)上發(fā)言者對(duì)安慶市推行殯葬改革做價(jià)值判斷的主要依據(jù),，輿論的傾向與“周口平墳”事件時(shí)差不多。

殯葬改革是中國(guó)的大事,。新中國(guó)對(duì)殯葬改革倡導(dǎo)了幾十年,，基本改變了城市地區(qū)人們的觀念,，取得重大成果。從地名就可以看出,，北京市過去被各種“墳”包圍著,，如今則火葬普及，雖然近年流行火葬后在公墓安葬,，但節(jié)約的土地總體上十分可觀,。

農(nóng)村的情況復(fù)雜得多，大體呈舊俗與新風(fēng)的交叉狀態(tài),，改革顯然有阻力,。我們認(rèn)為，殯葬改革仍應(yīng)推行,，但國(guó)家?guī)资陙硗瑫r(shí)照應(yīng)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的政策精神也應(yīng)堅(jiān)持,。我們需要保持殯葬改革不斷推進(jìn)的趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)這一進(jìn)程的不可逆轉(zhuǎn),，但對(duì)于徹底完成這項(xiàng)改革，不必制定剛性的時(shí)間表,。

中國(guó)社會(huì)雖然保持著很高的世俗性,，但民間對(duì)死亡的看重仍是普遍的，中國(guó)清明節(jié)的地位之高,，在各國(guó)文化中亦很突出,。老人們都有一個(gè)對(duì)死亡的想象世界，一些農(nóng)村人悼念亡者也對(duì)墳形成了依賴,，新中國(guó)在艱苦地引導(dǎo)這一傳統(tǒng)與現(xiàn)代化和現(xiàn)實(shí)接軌,，我們應(yīng)當(dāng)說已經(jīng)走了一多半的路。

公平而言,，不能說安慶市推行殯葬改革“很武斷”,，因?yàn)樗倪@項(xiàng)改革比安徽其他地區(qū)走得慢，這當(dāng)中已經(jīng)包括對(duì)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的照顧,。而且如果真要改革,，事情總要有一個(gè)起點(diǎn)。

但是如果真有老人搶在火葬的“大限”前自殺,，那就是改革操作層面的挫折,。政府和死者的親屬都對(duì)此負(fù)有道義上的責(zé)任，政府尤其需反思對(duì)改革復(fù)雜性,、長(zhǎng)期性認(rèn)識(shí)的不足,。

對(duì)施行土葬有重大困難的地區(qū)，殯葬改革是否可以有其他替代方案呢,？有的學(xué)者提出,，土葬可以深埋,，不留墳頭，因而不必造成對(duì)耕地的占用,。此外有些地方開始有人選擇樹葬,，即不用棺木土葬，然后栽一棵樹,，這被認(rèn)為是綠色的,。這些意見是值得政策規(guī)劃者斟酌、評(píng)估的,。

殯葬改革的目標(biāo)是保護(hù)耕地,，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的福祉。即使改革過程中出了問題或挫折,，該怎么追究就怎么追究,，但這不應(yīng)影響社會(huì)對(duì)殯葬改革的基本態(tài)度。什么樣的政策都可能在執(zhí)行過程中出現(xiàn)偏差,，我們應(yīng)致力于消除偏差,，但這種消除應(yīng)有助于推動(dòng)政策的正確貫徹，而不是動(dòng)輒走向?qū)φ弑旧淼姆穸ā?/p>

想想看,，如果今天中國(guó)城市的亡者都選擇入棺土葬,，那么城市將需要有多少墳地，我們擁擠的城市和周邊將是什么樣的面貌,！今天的變化源自幾十年前啟動(dòng)的改革,。它還需在中國(guó)的農(nóng)村進(jìn)行下去，這項(xiàng)改革系關(guān)中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,。但我們衷心希望改革平穩(wěn)過渡,，不讓接近人生終點(diǎn)的老人因此產(chǎn)生“寧肯自殺”的痛苦，這同樣是我們心底深處的呼聲,。

安徽安慶實(shí)施殯葬改革,，要求從6月1日起，全市城鄉(xiāng)居民死亡后按規(guī)定火化,。改革政策公布后,，記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有6位老人自殺身亡,。自殺事件背后,，原因錯(cuò)綜復(fù)雜。安慶外宣辦稱,，媒體報(bào)道“老人自殺”一事與安慶殯葬改革沒有直接因果關(guān)系,。但記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)：殯葬改革政策的“一刀切”，令備有棺木數(shù)十年的老人心里無法接受,；政策推行過于迅速,，致宣傳,、教育不到位；基層強(qiáng)行收繳棺木,，直接刺激老人,；而當(dāng)?shù)刂赝猎岬膫鹘y(tǒng)習(xí)俗也令老人心結(jié)難解。（據(jù)5月28日《新京報(bào)》）

多位老人為獲土葬而選擇通過極端方式了結(jié)自己的生命,，著實(shí)讓公眾為之而痛心,，同時(shí)，這也反襯出當(dāng)?shù)卦谕菩袣浽岣母镄抡写嬖谥鴩?yán)重的“癥結(jié)”,。隨著社會(huì)文明進(jìn)程的不斷推進(jìn),，大力推行殯葬改革無可厚非，但在具體推行過程中,，卻需要地方政府以及相關(guān)部門科學(xué)妥善實(shí)施,，而盲目的“一刀切”，難免會(huì)引發(fā)如此令人寒心的悲劇,。對(duì)于那些年歲已高且早已經(jīng)備好棺木的老人們來說,，他們顯然難以理智地接受這樣的殯改新政。

其實(shí),，作為地方政府來說,，首先應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)大力宣傳殯葬改革的諸多好處。要充分借助當(dāng)下新興媒體蓬勃發(fā)展的優(yōu)勢(shì),，依托更多的傳媒平臺(tái)加強(qiáng)相關(guān)政策的宣傳，從而在潛移默化中引導(dǎo)更多公眾能夠接受并認(rèn)可殯改新政,。同時(shí),，地方政府還應(yīng)當(dāng)大力推行“殯改獎(jiǎng)勵(lì)”制度，對(duì)于那些果斷支持并踐行殯葬改革的家庭,，要給予一定的經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì),。這樣一來，想必會(huì)得到更多公眾的響應(yīng),。而對(duì)于那些已經(jīng)備好棺木的年邁老人,，要獎(jiǎng)勵(lì)方面更需提高額度，并要耐心細(xì)致地開展思想引導(dǎo)工作,。

可以說,，殯葬改革新政不僅僅是在安徽安慶，相信這樣的改革在很多地區(qū)推行過程中,，都會(huì)遭遇重重阻力,，但地方政府切不可一味地強(qiáng)推，必須要本著人性化的舉措來開展工作,。俗話說得好：辦法總比困難多,。只要地方政府能夠果斷地拋棄“霸王理念”,，要讓公眾清醒地認(rèn)識(shí)到推行這項(xiàng)新政的最終目的，要為了更好地造福于人民群眾,。而且,，相應(yīng)的補(bǔ)償獎(jiǎng)勵(lì)制度一定要同步跟進(jìn)。

近日有媒體報(bào)道稱安徽省安慶市宣布6月1日起推行火葬,，致使“多名老人”在大限前“自殺”或“非正常死亡”。安徽省民政廳27日回應(yīng)稱,，上述報(bào)道失實(shí),，媒體報(bào)道的老人死亡實(shí)與殯葬改革無關(guān)。安徽省稱,，安慶市是該省少數(shù)未能推行殯葬改革的行政市,，拖延已久的該項(xiàng)改革這次不會(huì)因?yàn)槊襟w的報(bào)道而停止。

安徽省的回應(yīng)不被互聯(lián)網(wǎng)輿論接受,，老人為入土而“自殺”的消息,，仍是網(wǎng)上發(fā)言者對(duì)安慶市推行殯葬改革做價(jià)值判斷的主要依據(jù)，輿論的傾向與“周口平墳”事件時(shí)差不多,。

殯葬改革是中國(guó)的大事,。新中國(guó)對(duì)殯葬改革倡導(dǎo)了幾十年，基本改變了城市地區(qū)人們的觀念,，取得重大成果,。從地名就可以看出，北京市過去被各種“墳”包圍著,，如今則火葬普及,，雖然近年流行火葬后在公墓安葬，但節(jié)約的土地總體上十分可觀,。

農(nóng)村的情況復(fù)雜得多,，大體呈舊俗與新風(fēng)的交叉狀態(tài)，改革顯然有阻力,。我們認(rèn)為,，殯葬改革仍應(yīng)推行，但國(guó)家?guī)资陙硗瑫r(shí)照應(yīng)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的政策精神也應(yīng)堅(jiān)持,。我們需要保持殯葬改革不斷推進(jìn)的趨勢(shì),，實(shí)現(xiàn)這一進(jìn)程的不可逆轉(zhuǎn)，但對(duì)于徹底完成這項(xiàng)改革,，不必制定剛性的時(shí)間表,。

中國(guó)社會(huì)雖然保持著很高的世俗性，但民間對(duì)死亡的看重仍是普遍的,，中國(guó)清明節(jié)的地位之高,，在各國(guó)文化中亦很突出,。老人們都有一個(gè)對(duì)死亡的想象世界，一些農(nóng)村人悼念亡者也對(duì)墳形成了依賴,，新中國(guó)在艱苦地引導(dǎo)這一傳統(tǒng)與現(xiàn)代化和現(xiàn)實(shí)接軌,，我們應(yīng)當(dāng)說已經(jīng)走了一多半的路。

公平而言,，不能說安慶市推行殯葬改革“很武斷”,，因?yàn)樗倪@項(xiàng)改革比安徽其他地區(qū)走得慢，這當(dāng)中已經(jīng)包括對(duì)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的照顧,。而且如果真要改革,，事情總要有一個(gè)起點(diǎn)。

但是如果真有老人搶在火葬的“大限”前自殺,，那就是改革操作層面的挫折,。政府和死者的親屬都對(duì)此負(fù)有道義上的責(zé)任，政府尤其需反思對(duì)改革復(fù)雜性,、長(zhǎng)期性認(rèn)識(shí)的不足,。

對(duì)施行土葬有重大困難的地區(qū)，殯葬改革是否可以有其他替代方案呢,？有的學(xué)者提出,，土葬可以深埋，不留墳頭,，因而不必造成對(duì)耕地的占用,。此外有些地方開始有人選擇樹葬，即不用棺木土葬,，然后栽一棵樹,，這被認(rèn)為是綠色的。這些意見是值得政策規(guī)劃者斟酌,、評(píng)估的。

殯葬改革的目標(biāo)是保護(hù)耕地,，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的福祉,。即使改革過程中出了問題或挫折，該怎么追究就怎么追究,，但這不應(yīng)影響社會(huì)對(duì)殯葬改革的基本態(tài)度,。什么樣的政策都可能在執(zhí)行過程中出現(xiàn)偏差，我們應(yīng)致力于消除偏差,，但這種消除應(yīng)有助于推動(dòng)政策的正確貫徹,，而不是動(dòng)輒走向?qū)φ弑旧淼姆穸ā?/p>

想想看，如果今天中國(guó)城市的亡者都選擇入棺土葬,，那么城市將需要有多少墳地,，我們擁擠的城市和周邊將是什么樣的面貌!今天的變化源自幾十年前啟動(dòng)的改革,。它還需在中國(guó)的農(nóng)村進(jìn)行下去，這項(xiàng)改革系關(guān)中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,。但我們衷心希望改革平穩(wěn)過渡,，不讓接近人生終點(diǎn)的老人因此產(chǎn)生“寧肯自殺”的痛苦，這同樣是我們心底深處的呼聲,。

【推行殯葬改革,，不征求民意，不考察民俗民情,，不把工作做細(xì),，就很容易遇到民間或有形或無形的抵觸?！?/p>

近日,，有媒體報(bào)道稱，安徽安慶市強(qiáng)推殯葬改革,，6月1日起一律火葬,，對(duì)民眾家中現(xiàn)有棺木強(qiáng)行拆解，多名老人在大限前自盡,。27日上午,，安徽省民政廳辦公室工作人員對(duì)記者稱，部分媒體報(bào)道“殯改致使老人自殺”失實(shí),，經(jīng)過實(shí)地調(diào)查,，老人死亡情況與目前推行的殯改措施沒有關(guān)系。殯改政策也不會(huì)因?yàn)檩浾撚绊懚Ｖ梗?月1日肯定將繼續(xù)實(shí)行,。（5月27日《法制晚報(bào)》）

火葬,，在許多地方已經(jīng)成為常態(tài)。但是仍然不能排除部分地區(qū)民眾在“身體發(fā)膚受之父母”“死得全尸”和“入土為安”等傳統(tǒng)思想下,，對(duì)殯葬改革產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸情緒,。雖然當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門極力否認(rèn)安慶部分老人的自殺與火葬強(qiáng)推有直接關(guān)系，但是,，就現(xiàn)在以及之前的報(bào)道來看,，還不能安全排除這種嫌疑。

筆者認(rèn)為,，安慶火葬強(qiáng)推改革,，當(dāng)以河南周口平墳事件為鑒。其共同點(diǎn)至少包括以下幾個(gè)方面,。一是,，民俗性的東西，在強(qiáng)權(quán)面前“一票否決”，沒有設(shè)立一個(gè)疏導(dǎo)口,。老人們?nèi)绻魬佟八赖萌?，恐怕只能選擇提前死亡，對(duì)于這些,，民政部門表現(xiàn)出了沒有妥協(xié)的態(tài)度,。

據(jù)了解，安慶的火葬率較低,，僅有10％－20％,，而全國(guó)周邊地區(qū)都基本在90％左右或更高。因此,，在殯葬改革推行時(shí),，安慶這個(gè)地方必須要區(qū)別于其他地方，做工作要更細(xì),，必要時(shí)一定要設(shè)立疏導(dǎo)口,。而不應(yīng)該用強(qiáng)權(quán)“一票否決”。

二是,，權(quán)力部門過于傲慢,，并沒有征求意見，沒有搞試點(diǎn),，也沒有搞聽證之類的民主形式,。固然，火葬是現(xiàn)在社會(huì)上最為流行的殯葬形式,，也有許多好處,，能夠節(jié)約木材、節(jié)約土地,。這些都是好事,。但民俗性的東西，有些是在內(nèi)心里根深蒂固的,。易風(fēng)易俗說說容易,，但也要把工作做到田間地頭去，更要把工作做到老人們的心坎里去,。征求意見,、試點(diǎn)以及其他形式的征求意見，一樣也不能少,。否則,，民情就會(huì)激昂,。

而且,，當(dāng)下的殯葬行業(yè)，屬于暴利行業(yè),。老百姓去火化,，總要付出高昂的火化費(fèi),、運(yùn)尸費(fèi)，連買個(gè)骨灰盒都要花去幾百元,。如果當(dāng)?shù)卣荒芴峁﹥?yōu)惠政策,，難免有一邊剝削公眾一邊向處于完全壟斷地位者輸送利益的嫌疑。

權(quán)力孤行,，不征求民意,，不考察民俗民情，還帶有蠶食公眾利益的嫌疑,，這必然會(huì)遇到民間或有形或無形的抵觸,。對(duì)于這樣的情況，當(dāng)?shù)卣块T在口頭上否定是很容易的事,，但真正規(guī)避社會(huì)底層百姓對(duì)于殯葬改革的種種風(fēng)險(xiǎn)及利益糾葛,，恐怕還得“且改且珍惜”。

今天上午,，安徽省民政廳辦公室工作人員稱，部分媒體報(bào)道“安慶市強(qiáng)推殯改致使老人自殺”失實(shí),，經(jīng)過實(shí)地調(diào)查,，老人死亡情況與目前推行的殯改措施沒有關(guān)系。殯改政策也不會(huì)因?yàn)檩浾撚绊懚Ｖ梗?月1日肯定將繼續(xù)實(shí)行,。（5月27日法制晚報(bào)）

之所以得出“殯改致使老人自殺”失實(shí)的結(jié)論,，用安徽省民政廳辦公室工作人員的話說，是經(jīng)過調(diào)查,。而且,，媒體報(bào)道的幾例老人死亡事件與殯葬改革政策并無關(guān)系?！罢l能保證6月1日前沒有人死亡呢?有些人是不是想利用這個(gè)事件抹黑政策?”

僅僅是一句經(jīng)調(diào)查,，就撇清老人死亡事件與殯葬改革政策并無關(guān)系，顯得有點(diǎn)簡(jiǎn)單化,。人們有理由知道,，這個(gè)調(diào)查是怎么進(jìn)行的，結(jié)論是這樣得來的,？至于說有人想利用這個(gè)事件抹黑政策,，也似乎缺乏說服力。尤其是那句“誰能保證6月1日前沒有人死亡呢?更令人生疑,，其態(tài)度之嚴(yán)厲,、語氣之生硬，完全不像“人民公仆”說出的話。

眾所周知,，在我國(guó),，殯葬改革已推行多年，時(shí)至今日,，改革土葬,、實(shí)行火葬、節(jié)約用地,、文明節(jié)儉辦喪事已成為全社會(huì)共識(shí),。可以說,，安慶的殯葬改革已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后與全國(guó)其他地區(qū),，在這樣的情形下，地方政府對(duì)推行殯葬改革的意愿和緊迫性可想而知,。

但是,，殯葬改革畢竟是一項(xiàng)與普通老百姓切身利益密切相關(guān)的大事，特別是老年人,，恐怕一下難以接受,。按說，這都在情理之中,，沒有什么值得大驚小怪的,。至于報(bào)道中“個(gè)別鄉(xiāng)鎮(zhèn)出現(xiàn)了鄉(xiāng)村干部強(qiáng)行拆解棺木”，實(shí)際上是因?yàn)閷?shí)行火葬,，棺木沒有用了,，政府發(fā)文讓群眾自愿上繳家中的棺木，自愿上繳將獲得800—1500元的補(bǔ)助的說辭,。對(duì)這樣的政府行為,，也應(yīng)該向群眾講清道理，而不是妄下“這項(xiàng)政策并不會(huì)因?yàn)槭艿捷浾撚绊懚Ｖ梗?月1日肯定將繼續(xù)實(shí)行“的斷言,。

最重要的是,，在殯葬改革過程中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要做好帶頭宣傳,，以身作則,，為群眾做出表率，還應(yīng)有針對(duì)性地做好深入細(xì)致的思想工作,，特別是對(duì)那些高齡老人,，更要扎扎實(shí)實(shí)做好工作，打消他們的顧慮,。同時(shí),，避免把殯葬改革簡(jiǎn)單化和隨意性,。只有這樣，才能減少阻力,，把殯葬改革變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)。

近日有媒體報(bào)道,，安慶市強(qiáng)推殯葬改革,，從6月1日起一律火葬，對(duì)民眾家中現(xiàn)有棺木強(qiáng)行拆解,，多名老人在大限前自盡,。對(duì)此安徽省民政廳表示，經(jīng)調(diào)查,，媒體報(bào)道的幾例老人死亡事件與殯葬改革政策并無關(guān)系,。“誰能保證6月1日前沒有人死亡呢,？有些人是不是想利用這個(gè)事件抹黑政策,？”（5月27日《法制晚報(bào)》）

當(dāng)下殯葬改革大多以移風(fēng)易俗的名義推進(jìn)，土葬被認(rèn)為是落后的,、迷信的安葬方式,。然而世界上大多數(shù)國(guó)家依然保留著土葬的方式，可見土葬與落后,、迷信無關(guān),，在現(xiàn)階段依然存在合理性。安慶位于丘陵地區(qū),，不存在土葬侵占耕地,、影響發(fā)展的問題，既然如此,，為什么不能給予村民選擇殯葬方式的自由,？就算強(qiáng)制火化，最后仍然無法避免要墳堆,。

劃定一個(gè)日期,，要求鄉(xiāng)親們迅速改變觀念，既不科學(xué),，也不合理,，還有強(qiáng)權(quán)蠻干之嫌。無論老人們的自殺與殯葬改革是否有因果關(guān)系,，主管部門都應(yīng)該對(duì)逝去的生命保持最起碼的敬畏,。有關(guān)部門回應(yīng)“這項(xiàng)政策并不會(huì)因?yàn)槭艿捷浾撚绊懚Ｖ梗?月1日肯定將繼續(xù)實(shí)行”是如此擲地有聲，無不散發(fā)著權(quán)力的傲慢以及對(duì)生命的漠視,。

如此急迫地推進(jìn)殯改,，有關(guān)部門表示與森林防火形勢(shì)有關(guān),，今年多起山火原因據(jù)說是鄉(xiāng)人上墳燒紙導(dǎo)致。事實(shí)上,，為避免上墳引發(fā)火災(zāi),，安慶各縣紛紛勒令禁止帶明火上山，而改在開闊地興建專門的燒紙池,，一個(gè)村民組的人集中在一處燒紙,。這樣的政策已經(jīng)得到了多數(shù)村民的理解。按殯改的設(shè)想,，強(qiáng)制火化之后是另一種形式的“土葬”,，村民還是會(huì)上墳，上墳不可能不燒紙,。由此看來,，規(guī)范上墳與禁帶明火才是問題的重點(diǎn)。

多位老人非自然死亡,，作為主管部門,，應(yīng)該調(diào)查死亡原因，給出合理解釋,，并及時(shí)公布,。而不該為了推行一項(xiàng)政策就生硬回應(yīng)，對(duì)事件輕描淡寫,、大事化小小事化了,。我們沒有否認(rèn)殯葬改革的合理性與大趨勢(shì)。但任何一項(xiàng)政策的推行,，都存在協(xié)調(diào)和理解的過程,。這個(gè)過程難以一蹴而就，更不可能各地一盤棋,。希望有關(guān)部門充分考慮,，以人為本。

舒圣祥（湖南 媒體人）

【以火葬替代土葬初衷雖好,，但在推進(jìn)殯改時(shí)也該注重工作方式,。當(dāng)?shù)啬敲炊嗳藢⒗先俗员M和強(qiáng)制殯改聯(lián)系在一起，難道都是胡攪蠻纏,？】

近日有媒體報(bào)道稱,，安徽安慶市強(qiáng)推殯葬改革，6月1日起一律火葬,，對(duì)民眾家中現(xiàn)有棺木強(qiáng)行拆解,，多名老人在大限前自盡。安徽省民政廳辦公室工作人員表示,，經(jīng)調(diào)查,，媒體報(bào)道的幾例老人死亡事件與殯葬改革政策并無關(guān)系,，“誰能保證6月1日前沒有人死亡呢？有些人是不是想利用這個(gè)事件抹黑政策,？”

雖然這僅僅是一位工作人員的說法,，并不能代表安徽省民政廳的態(tài)度，但由于其身份的特殊性,，亦難免引起公眾的關(guān)注,，甚至誤解。而沒有切實(shí)憑據(jù),，僅一句“經(jīng)調(diào)查”，就“澄清”老人的死跟殯改推行中的過激方式無關(guān),，也有些不妥,。

安慶是我的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)人對(duì)“強(qiáng)制殯改”的民怨,，我此前就聽他們講過,；“強(qiáng)制殯改”后，那些年紀(jì)大的老人自嘆“閻王怎么還不收”絕非虛言,，想不開的老人為趕在大限前“睡棺材”自盡,，至少我認(rèn)為不乏其可能。

平心而論,，改土葬為火葬的殯葬改革,，確實(shí)意在移風(fēng)易俗，某種程度上,，濃厚的土葬風(fēng)俗在現(xiàn)代殯葬文化語境中,，也顯得有些落后。所以其大方向并沒有錯(cuò),，但怕就怕,，它推進(jìn)的手段不妥，罔顧民眾的接受心理和現(xiàn)實(shí)環(huán)境,，連必要的解釋工作,、補(bǔ)償程序都缺乏，就強(qiáng)制推行,。

據(jù)新京報(bào)報(bào)道,，在殯改過程中，當(dāng)?shù)赜行┗鶎硬块T強(qiáng)行收繳棺木,，這直接刺激到了老人——要知道,，棺木是當(dāng)?shù)卦S多老人后半輩子最重要的“財(cái)產(chǎn)”，正因如此,，安慶市政府也表示,，殯改過程中禁止強(qiáng)制收繳棺木,，可它在執(zhí)行中的走偏，無視公序良俗和物權(quán)歸屬,，極易引爆民怨,；再者，殯改政策宣傳,、教育不到位,，也架空了政策推行應(yīng)有的互動(dòng)過程，而急遽推行,，也讓不少人無法接受,。

說到底，要改變土葬,，靠的不是蠻干強(qiáng)推,，而要靠溫風(fēng)化雨的感召，要靠充分解釋,、互動(dòng)基礎(chǔ)上的循序推進(jìn),。否則，難免瞬間激起反彈,。當(dāng)?shù)啬敲炊嗳藢⒗先俗员M和殯改聯(lián)系在一起,，不可能都是胡攪蠻纏，至少說明了工作有待改進(jìn)之處,。生命可敬,、民意可畏，縱然相關(guān)人員聲稱“這項(xiàng)政策并不會(huì)因?yàn)槭艿捷浾撚绊懚Ｖ梗?月1日肯定將繼續(xù)實(shí)行”,，繼續(xù)實(shí)行也必須依賴于理性,、有序地推行。

面對(duì)“老人自盡”的生命抗議,，相關(guān)部門至少該有所反思：就算殯改符合現(xiàn)代殯葬觀,，也該注意推行方式。以生命來抗拒不合理的殯改推行方式,，本質(zhì)上就是對(duì)循序推進(jìn)的倒逼,。就此而言，貿(mào)然說“老人自盡”和“強(qiáng)制殯改”無關(guān),，顯得缺乏內(nèi)?。皇聦?shí)上,，如果硬要說“無關(guān)”,，至少應(yīng)給出調(diào)查所得的憑據(jù)，而不是貿(mào)然蓋棺論定,。在此,，希望安徽相關(guān)部門能給公眾一個(gè)負(fù)責(zé)任的交代,。

□止凡（媒體人）

近日,，有媒體報(bào)道安徽安慶市強(qiáng)推殯葬改革,，引發(fā)多名老人自殺，在網(wǎng)上引起熱議,。雖說當(dāng)?shù)毓賳T否認(rèn)出現(xiàn)老人因此自殺事件,，安慶這場(chǎng)殯改本身仍值得引起高度關(guān)注。

從安慶政府官網(wǎng)可看到,，當(dāng)?shù)卮_實(shí)正在進(jìn)行一場(chǎng)疾風(fēng)驟雨式的殯葬改革,。其實(shí)施時(shí)間之緊迫、實(shí)施方案之強(qiáng)硬,，工作方式之粗暴,，無論從當(dāng)?shù)氐恼嚓P(guān)文件，還是從轄區(qū)各地落實(shí)反饋情況來看,，都讓人感到心悸,。

當(dāng)?shù)赜?月14日公布并立即施行的《安慶市殯葬管理辦法》作出規(guī)定：凡在本市死亡的,，遺體均應(yīng)就地就近在殯儀館火化,，嚴(yán)禁土葬（包括骨灰入棺土葬）；正常死亡人員的遺體應(yīng)當(dāng)在3日內(nèi)火化,；禁止在公共場(chǎng)所搭設(shè)靈棚,、舉行悼念儀式；禁止生產(chǎn),、銷售和使用封建迷信的殯葬用品,。所謂政策“一刀切”，莫過于此,。

實(shí)際上,，在相關(guān)辦法未出臺(tái)前，當(dāng)?shù)卦?月底就已出臺(tái)了《實(shí)施方案》,，要求4月1日零時(shí)起全市正式啟動(dòng)實(shí)施殯葬改革,，并開展為期半年的專項(xiàng)執(zhí)法活動(dòng)?！秾?shí)施方案》指出,，要把殯改工作列入各地和責(zé)任單位年度目標(biāo)考核和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)政績(jī)考核,，簽訂責(zé)任狀,，對(duì)工作不力者進(jìn)行問責(zé)。

那么,，安慶殯改的推行情況如何,？不妨摘錄若干當(dāng)?shù)毓倬W(wǎng)登載的工作動(dòng)態(tài)：太湖縣彌陀鎮(zhèn)迅速破拆15口棺木,，向喪葬陋習(xí)打響了第一槍；安慶開發(fā)區(qū)建立覆蓋全區(qū)的信息員隊(duì)伍,，負(fù)責(zé)對(duì)生活區(qū)樓棟,、村民住房24小時(shí)巡查；太湖縣深化殯葬改革厲行“四嚴(yán)”,，對(duì)于妨礙公務(wù),、惡意煽動(dòng)、聚眾鬧喪人員從快從重予以打擊……這些字里行間,，充滿著一股濃烈的“火藥味”,。

移風(fēng)易俗，文明殯葬,、環(huán)保節(jié)地,、破除迷信，這樣的改革大方向,，當(dāng)然是對(duì)的,。一般來講，政府的政策初衷都不乏善意,，出現(xiàn)問題要么是“好心辦壞事”,，要么就是下面“歪嘴和尚念歪經(jīng)”。但從安慶殯改政策本身以及實(shí)施過程來看,，雖然目標(biāo)正確,，卻看不到為老百姓考慮的地方，不僅缺乏善意,，而且手段野蠻,。像上門破拆棺木、實(shí)行24小時(shí)巡查等行為,，實(shí)在匪夷所思,，讓人無語。

殯葬改革當(dāng)然有著正當(dāng)理由,，但是這樣蠻干恐怕很難起到好的效果,。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)式殯葬改革，不僅擾民害民,，還將給當(dāng)?shù)卣蜗髱碡?fù)面效應(yīng),。俗話說，死生事大,。后事安排,，自古以來就是許多老百姓相當(dāng)在乎的一件事情，這也決定了，實(shí)行喪葬改革只能穩(wěn)妥推進(jìn),，不能急功近利,。當(dāng)?shù)厝绱舜直┩菩袣浉男抡衷跄苤竿习傩招欧?/p>

劉云山同志日前指出：?jiǎn)栴}源于實(shí)踐,，要到實(shí)踐和群眾中尋找解決問題的辦法,。安慶推行殯葬改革，非但不是在發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題,，反倒是在挑起問題、暴露問題,，人為制造緊張局面,，公然激化干群矛盾。這種粗暴的工作理念與方式,，應(yīng)當(dāng)盡快得到糾正,。