近日有媒體報道稱安徽省安慶市宣布6月1日起推行火葬,，致使“多名老人”在大限前“自殺”或“非正常死亡”。安徽省民政廳27日回應稱，上述報道失實，媒體報道的老人死亡實與殯葬改革無關。安徽省稱,，安慶市是該省少數(shù)未能推行殯葬改革的行政市，拖延已久的該項改革這次不會因為媒體的報道而停止,。

安徽省的回應不被互聯(lián)網(wǎng)輿論接受,，老人為入土而“自殺”的消息，仍是網(wǎng)上發(fā)言者對安慶市推行殯葬改革做價值判斷的主要依據(jù)，輿論的傾向與“周口平墳”事件時差不多,。

殯葬改革是中國的大事,。新中國對殯葬改革倡導了幾十年，基本改變了城市地區(qū)人們的觀念,，取得重大成果,。從地名就可以看出，北京市過去被各種“墳”包圍著,，如今則火葬普及,，雖然近年流行火葬后在公墓安葬，但節(jié)約的土地總體上十分可觀,。

農(nóng)村的情況復雜得多,，大體呈舊俗與新風的交叉狀態(tài)，改革顯然有阻力,。我們認為,，殯葬改革仍應推行，但國家?guī)资陙硗瑫r照應農(nóng)村現(xiàn)實的政策精神也應堅持,。我們需要保持殯葬改革不斷推進的趨勢,，實現(xiàn)這一進程的不可逆轉，但對于徹底完成這項改革,，不必制定剛性的時間表,。

中國社會雖然保持著很高的世俗性，但民間對死亡的看重仍是普遍的,，中國清明節(jié)的地位之高,，在各國文化中亦很突出。老人們都有一個對死亡的想象世界,，一些農(nóng)村人悼念亡者也對墳形成了依賴,，新中國在艱苦地引導這一傳統(tǒng)與現(xiàn)代化和現(xiàn)實接軌，我們應當說已經(jīng)走了一多半的路,。

公平而言,，不能說安慶市推行殯葬改革“很武斷”,，因為它的這項改革比安徽其他地區(qū)走得慢,，這當中已經(jīng)包括對當?shù)貙嶋H情況的照顧。而且如果真要改革,，事情總要有一個起點,。

但是如果真有老人搶在火葬的“大限”前自殺，那就是改革操作層面的挫折,。政府和死者的親屬都對此負有道義上的責任,，政府尤其需反思對改革復雜性、長期性認識的不足。

對施行土葬有重大困難的地區(qū),，殯葬改革是否可以有其他替代方案呢,？有的學者提出，土葬可以深埋,，不留墳頭,，因而不必造成對耕地的占用。此外有些地方開始有人選擇樹葬,，即不用棺木土葬,，然后栽一棵樹，這被認為是綠色的,。這些意見是值得政策規(guī)劃者斟酌,、評估的。

殯葬改革的目標是保護耕地,，促進中國社會的福祉,。即使改革過程中出了問題或挫折，該怎么追究就怎么追究,，但這不應影響社會對殯葬改革的基本態(tài)度,。什么樣的政策都可能在執(zhí)行過程中出現(xiàn)偏差，我們應致力于消除偏差,，但這種消除應有助于推動政策的正確貫徹,，而不是動輒走向對政策本身的否定。

想想看,，如果今天中國城市的亡者都選擇入棺土葬,，那么城市將需要有多少墳地，我們擁擠的城市和周邊將是什么樣的面貌,！今天的變化源自幾十年前啟動的改革,。它還需在中國的農(nóng)村進行下去，這項改革系關中國社會的長遠利益,。但我們衷心希望改革平穩(wěn)過渡,，不讓接近人生終點的老人因此產(chǎn)生“寧肯自殺”的痛苦，這同樣是我們心底深處的呼聲,。