春雨霏霏，歲歲清明，又是一年清明時,。

距離清明節(jié)被列入國家法定節(jié)假日已經(jīng)過去9年,。對于我們來說，清明節(jié)并非只是日歷表上簡單的放假安排,，而是承載了厚重文化意味的傳統(tǒng)節(jié)日,。“天涯共此時,，同寄一縷哀,。”每年在這個時候結(jié)伴掃墓,、祭拜先人,、寄托哀思已成為約定俗成的傳統(tǒng)，讓即使遠在他鄉(xiāng)的游子也心生思念,、心懷故人,。

實際上，清明節(jié)的意蘊遠不止于此,。作為一個承續(xù)了上千年歷史的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日,，時間的累積給了它厚度，歷史的行進賦予它內(nèi)涵,。

溯源而上,，清明節(jié)大約源自兩千多年前的周代，并在此后吸收了寒食節(jié)與上巳節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣,?！盀跆澌o噪昏喬木，清明寒食誰家哭,?！薄斑t遲暮春日,，天氣柔且嘉。元吉隆初巳,，濯穢游黃河,。”古人的詩句是彼時清明舊俗的寫照,，也使得清明有了寒食節(jié)和踏青節(jié)的別稱,。

斗轉(zhuǎn)星移，清明漸漸成為二十四節(jié)氣之一,，在濃厚的文化符號之外,，也有了指導(dǎo)農(nóng)耕的現(xiàn)實意義?！扒迕鞔菏疾萸嗲?，種瓜點豆好時辰，植樹造林種甜菜,，水稻育秧選好種,。”甚至,，在去年12月底,，“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，讓包括清明節(jié)在內(nèi)的中國傳統(tǒng)節(jié)日又添了一抹文化色彩,。

時至今日,，對不少年輕人來說，清明節(jié)似乎已經(jīng)簡單地等同于“燒紙錢,、放鞭炮”的儀式,，讓昔日充滿文化氣息的節(jié)日多了些煙火味。不只如此,，網(wǎng)上祭奠,、直播掃墓等迎合市場需求的墓祭方式，也頻頻引起爭議,。值得思考的是,，為何曾經(jīng)意義豐富、絲蘊悠長的清明時節(jié),，異化成了煙霧繚繞,、喧囂嘈雜的“斗秀場”？如何推陳出新,，還清明節(jié)日以本來面貌,？

實際上，清明節(jié)的本意在于“慎終追遠,、敦親睦族,、行孝盡哀”,，還原和挖掘清明節(jié)背后的文化底蘊和社會心理,，催生新的社會風(fēng)尚,，才是繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)然之舉。移風(fēng)易俗,，不僅意味著要用鮮花果品替代紙錢鞭炮,，也要增加一些文化韻味。近年來,，有人選擇用植樹獻花,、讀寫家書的方式來傳遞哀思，在抽放的新芽下凝思生命,，在文字的溫度中感知過往,，何嘗不是一種緬懷逝者生平、傳承清明文化的新風(fēng)尚,？從這個意義上來說,，只有用更加開放的心態(tài)看待不斷涌現(xiàn)的祭掃形式，用更加虔誠的態(tài)度表達真摯的追思情感,，才能窺探到清明節(jié)的全貌,。

“禮，與其奢也,，寧儉,；喪，與其易也,，寧戚,。”其實,，不管清明節(jié)的形式如何衍化,，無論社會文明如何變遷，這種內(nèi)生于文化底蘊中的感情追憶始終不會隨著歲月的流逝而消失,。清明之際,，駐足墳塋間，用心感受清明背后的文化韻味,，勾連起現(xiàn)世與往世的情感對話,，或許會讓這個清明節(jié)過得更有意義。