又是一年一度的清明節(jié),。對于在傳統(tǒng)文化里浸潤了數(shù)千年的炎黃子孫而言，這是一個(gè)“追思懷遠(yuǎn)”的節(jié)日,，祭奠祖先是清明節(jié)理所當(dāng)然的主題,。人們追思故去的祖先、親人,，進(jìn)行祭祖,、掃墓，在裊裊彌散的香煙中,，表達(dá)對對祖先的緬懷,，對親人的無盡思念。

“祭祖掃墓,、懷思追遠(yuǎn)”是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的重要映射,。我們知道,，人力是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的重要支撐，清明節(jié)對祖先的祭奠某種意義上是對農(nóng)耕文明的重申,，凸顯出農(nóng)業(yè)在傳統(tǒng)社會治理中的厚重分量,。在“國以民為本、民以食為天”的樸素思想影響下,，清明節(jié)“懷思追遠(yuǎn)”就擴(kuò)展到更為宏闊的“國”之層面,，對作為社會治理重要內(nèi)容的社會風(fēng)氣具有天然的潤澤功能。

《論語》引述孔門七十二賢之一曾參的話說,，“慎終追遠(yuǎn),，民德歸厚矣?！本褪菍⒆匪甲嫦忍嵘酱蓟癖姷赖潞蛢艋鐣L(fēng)氣的高度,。在家國同構(gòu)的傳統(tǒng)社會治理框架下，古人“齊家”層面上追思祖先的“慎終追遠(yuǎn)”是個(gè)人修身的延續(xù),，更是下階段“治國平天下”的落腳點(diǎn),，外化于社會治理層面上則是“民德歸厚”。

清明節(jié)“祭祖掃墓,、追思懷遠(yuǎn)”可謂傳統(tǒng)節(jié)日文化對現(xiàn)代社會的人文潤澤,。在通過各種方式表達(dá)對親人和祖先的追思的同時(shí)，也在肅穆的儀式中接續(xù)過往,、綰合當(dāng)下,，以中華文化特有的方式表達(dá)對我們身處其中的家庭、社會的莊嚴(yán)慰藉,。

祭祖掃墓,、追思親人是清明節(jié)在“家”的層面上的體現(xiàn)，在傳統(tǒng)社會“家國同構(gòu)”的框架下,，“修齊治平”中包含著個(gè)人成長的路徑,。放在現(xiàn)代社會的文化語境下，清明節(jié)的文化內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在“家”層面上“追思親人”,，更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在“國”層面上祭奠那些為了民族獨(dú)立,、國家富強(qiáng)和人民幸福獻(xiàn)出寶貴生命的烈士,。在中國漫長現(xiàn)代化進(jìn)程中的鴉片戰(zhàn)爭,、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭,、解放戰(zhàn)爭,、抗美援朝、抗洪抗震等重要節(jié)點(diǎn)上,，那些為國捐軀的華夏兒女,，更應(yīng)該在清明節(jié)得到虔誠的紀(jì)念和追思。“身既死兮神以靈,，子魂魄兮為鬼雄,。”是唱給烈士的雄渾豪壯的贊歌,。

從“小家”層面上的祭奠祖先親人,，到“大國”層面上的緬懷革命烈士，清明節(jié)正應(yīng)了“慎終追遠(yuǎn)”之于社會風(fēng)氣的醇化效應(yīng),。祖先為家的開創(chuàng),、傳承盡心勞力，祭奠他們是為了追尋并延續(xù)“家”的根,；烈士為民族獨(dú)立國家富強(qiáng)而獻(xiàn)出寶貴生命,，紀(jì)念他們是為了“不忘本”，讓他們的精神激勵一代又一代的華夏兒女,。清明節(jié)“慎終追遠(yuǎn)”的主題,，在“追思親人”和“緬懷烈士”的不同層面上，通過“修齊治平”的家國路徑,，最終歸結(jié)到“家是最小國,，國是千萬家”的家國情懷，正回應(yīng)了傳統(tǒng)節(jié)日文化的現(xiàn)代價(jià)值旨?xì)w,。

追思親人的音容笑貌,，緬懷烈士的豐功偉績，清明節(jié)不僅是綰合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化紐帶,，更蘊(yùn)涵著展望未來的文化基因,。由是觀之，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室指導(dǎo),，光明網(wǎng)和中國文化網(wǎng)絡(luò)傳播研究會聯(lián)手推出“網(wǎng)絡(luò)中國節(jié)·清明”網(wǎng)絡(luò)文化活動,，以慎終追遠(yuǎn)、禮祭英魂為主題,，以弘揚(yáng)愛人愛家愛國思想為核心,，利用傳統(tǒng)節(jié)日文化的人文鑰匙，借鑒現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù),，打造“互聯(lián)網(wǎng)傳統(tǒng)節(jié)日”,，致力于傳統(tǒng)節(jié)日文化綻放新生機(jī)，對于提振社會風(fēng)氣,、淳厚公共文明具有重要的示范和引導(dǎo)意義,。（花果嶺）