春雨霏霏，歲歲清明,，今又清明,。據(jù)媒體報(bào)道，清明節(jié)即將到來,，很多地方以讀家書,、寫家書等方式文明低碳祭掃，少了煙火味,，多了文化氣息,。

清明節(jié)是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日。古書《歲時(shí)百問》解釋清明節(jié)：“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈,，故謂之清明,。”草長(zhǎng)鶯飛之時(shí),，掃墓祭祖,、緬懷英烈、寄托哀思,，既是一種節(jié)日儀式,，也是一種沿襲千年的社會(huì)心理。從民間到官方,，從傳統(tǒng)節(jié)日到法定節(jié)日,，清明節(jié)越來越被看重。這種看重,，本質(zhì)上是海內(nèi)外炎黃子孫內(nèi)心愈加深厚的根脈之思,、愈加清晰的文化認(rèn)同。

如何過好清明節(jié),？文明祭掃是大勢(shì)所趨,。每到清明，各地都會(huì)倡導(dǎo)文明祭掃,。除了家庭追思,、網(wǎng)上祭掃、集體公祭之外,，今年,，植樹獻(xiàn)花、讀家書,、寫家書等又成了流行方式,。聚攏家人，捧讀先人所遺家書,，聞先輩慈音,、感撫育之恩、聆祖宗訓(xùn)示,，何嘗不是一種家風(fēng)家訓(xùn)的熏陶？給逝去的親人寫封情真意切的家書,，為長(zhǎng)眠的英烈作首氣貫長(zhǎng)虹的悼詩(shī),，何嘗不是一種與逝者的精神對(duì)話呢？芬芳的花束,、新種的樹苗,，何嘗不是寄托哀思的極好介質(zhì)呢？

過去，每逢清明,，人們習(xí)慣用燒紙錢等方式祭掃,。傳統(tǒng)的祭掃方式固然是自悠遠(yuǎn)的文化中積淀而來，有著深厚的心理基礎(chǔ),。但比這些形式上的祭掃更重要的,，是靜思懷想和心誠(chéng)意至?？鬃诱摷勒f“祭如在”,，意思是祭祀祖先，當(dāng)如祖先真正在場(chǎng)一樣,，滿懷敬重,。思故舊、念親恩,，豈能追求嘈雜熱鬧,？更何況，陵園墓地屬公共場(chǎng)合,，焚香等方式攪擾他人凝思,，更污染環(huán)境、威脅安全,，也有悖公德,，實(shí)不足取。

至于一些所謂的“孝子賢孫”不惜重金焚燒“香車”“別墅”,，乃至真鈔,、股票等，則與清明“慎終追遠(yuǎn)”的本意完全背離,，陷入了庸俗的境地,。“清明”就應(yīng)風(fēng)清氣正,，心至誠(chéng),、情至真，勝過磕頭焚物等繁文縟節(jié),，講排場(chǎng),、比闊氣、爭(zhēng)規(guī)格,、攀比揮霍豈是祖先所愿,？清明應(yīng)是一種理性的、人文化的信仰,，一種道德教化的載體,，通過掃墓祭祖,，把家國(guó)天下凝聚為一個(gè)“道德之團(tuán)體”，促人“慎終追遠(yuǎn),，民德歸厚”,、修齊治平，豈不比執(zhí)拗于對(duì)陋俗的迷信更靠譜,？

“白下有山皆繞郭,，清明無客不思家”“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”,，清明的畫風(fēng)應(yīng)該清新向上,，充滿詩(shī)意情懷，教人明德向善,。既繼承傳統(tǒng)又移風(fēng)易俗,，少一些污染，多一些綠色,；少一些迷信,，多一些清新；少一些庸俗,，多一些詩(shī)意,，正是今人對(duì)清明這個(gè)具有2500多年歷史的中華傳統(tǒng)節(jié)日最契合本意的撫摸。