春雨霏霏,，歲歲清明,，今又清明。據(jù)媒體報道,，清明節(jié)即將到來,，很多地方以讀家書、寫家書等方式文明低碳祭掃,，少了煙火味,，多了文化氣息。

清明節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日,。古書《歲時百問》解釋清明節(jié)：“萬物生長此時,，皆清潔而明凈，故謂之清明,?！辈蓍L鶯飛之時,，掃墓祭祖、緬懷英烈,、寄托哀思,，既是一種節(jié)日儀式，也是一種沿襲千年的社會心理,。從民間到官方,，從傳統(tǒng)節(jié)日到法定節(jié)日，清明節(jié)越來越被看重,。這種看重,，本質(zhì)上是海內(nèi)外炎黃子孫內(nèi)心愈加深厚的根脈之思、愈加清晰的文化認同,。

如何過好清明節(jié),？文明祭掃是大勢所趨。每到清明,，各地都會倡導文明祭掃,。除了家庭追思、網(wǎng)上祭掃,、集體公祭之外,，今年，植樹獻花,、讀家書,、寫家書等又成了流行方式。聚攏家人,，捧讀先人所遺家書,，聞先輩慈音、感撫育之恩,、聆祖宗訓示,，何嘗不是一種家風家訓的熏陶？給逝去的親人寫封情真意切的家書,，為長眠的英烈作首氣貫長虹的悼詩,，何嘗不是一種與逝者的精神對話呢？芬芳的花束,、新種的樹苗,，何嘗不是寄托哀思的極好介質(zhì)呢？

過去,，每逢清明,，人們習慣用燒紙錢等方式祭掃。傳統(tǒng)的祭掃方式固然是自悠遠的文化中積淀而來,，有著深厚的心理基礎(chǔ),。但比這些形式上的祭掃更重要的,，是靜思懷想和心誠意至,?？鬃诱摷勒f“祭如在”，意思是祭祀祖先,，當如祖先真正在場一樣,，滿懷敬重。思故舊,、念親恩,，豈能追求嘈雜熱鬧？更何況,，陵園墓地屬公共場合,，焚香等方式攪擾他人凝思，更污染環(huán)境,、威脅安全,，也有悖公德，實不足取,。

至于一些所謂的“孝子賢孫”不惜重金焚燒“香車”“別墅”,，乃至真鈔、股票等,，則與清明“慎終追遠”的本意完全背離,，陷入了庸俗的境地?！扒迕鳌本蛻L清氣正,，心至誠、情至真,，勝過磕頭焚物等繁文縟節(jié),，講排場、比闊氣,、爭規(guī)格,、攀比揮霍豈是祖先所愿？清明應是一種理性的,、人文化的信仰,，一種道德教化的載體，通過掃墓祭祖,，把家國天下凝聚為一個“道德之團體”,，促人“慎終追遠，民德歸厚”,、修齊治平,，豈不比執(zhí)拗于對陋俗的迷信更靠譜,？

“白下有山皆繞郭，清明無客不思家”“清明時節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂”,，清明的畫風應該清新向上，充滿詩意情懷,，教人明德向善,。既繼承傳統(tǒng)又移風易俗，少一些污染,，多一些綠色,；少一些迷信，多一些清新,；少一些庸俗,，多一些詩意，正是今人對清明這個具有2500多年歷史的中華傳統(tǒng)節(jié)日最契合本意的撫摸,。