（八）然而,，價值觀建設(shè)樹立的是理想信念,，界定的是良莠是非,，關(guān)涉的是世道人心,，有其自身的特殊規(guī)律,，不可能一蹴而就,。

歷史地看,，任何一種主流價值觀念的確立,，都是一個長期的過程。我們提出社會主義核心價值觀的時間還不長,，對社會主義核心價值觀的所有描述,，強調(diào)的都是“心向往之”的價值取向。實現(xiàn)“富強,、民主,、文明、和諧”的國家價值,，還需要我們沿著經(jīng)濟,、政治、文化,、社會,、生態(tài)五個向度孜孜以求、不懈奮斗,；體現(xiàn)“自由,、平等、公正,、法治”的社會價值,，需要我們針對社會基本原則、根本規(guī)則,，推動與時俱進的制度設(shè)計和價值導(dǎo)引,；踐行“愛國、敬業(yè),、誠信,、友善”的個人價值，需要我們不斷校正人生坐標,、付諸實際行動,。在協(xié)調(diào)推進“四個全面”的過程中，核心價值觀的培育與踐行,，需要貫穿始終,。

與改革前30年的物質(zhì)重建一樣，在“頂層設(shè)計”劃定之后,，精神的重塑需要億萬群眾的參與,。這難以按“計劃”推進，難以靠“指令”完成,，也無法靠“市場”實現(xiàn),，必須依靠從上到下的倡導(dǎo)、從點到面的踐行,。

道不可坐論,，德不能空談,。不在培育和踐行之間建立可靠的聯(lián)系，“三個倡導(dǎo)”很可能變成浮泛的口號,。如果要發(fā)展不要環(huán)境,、講政績不講民生，公眾會怎么理解富強文明,？如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門,，老百姓又從何感受平等公正,？夯實“三個倡導(dǎo)”的社會基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價值愿望,。只有把核心價值落實到經(jīng)濟發(fā)展和社會治理中,，才能形成有利于弘揚核心價值觀的政策導(dǎo)向、法治環(huán)境和體制機制,，不斷增強核心價值觀的向心力和感召力,。

個人層面的價值實踐，是核心價值觀落地生根的前提,。當(dāng)我們扼腕于社會轉(zhuǎn)型期的“人心不古”,、喟嘆市場經(jīng)濟對精神世界的巨大沖擊之時，別忘了每個人都是文明的使者,。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實事,，是敬業(yè)的詮釋；商家為消費者提供的每一件商品,，是誠信的代言,；看見需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個人擔(dān)負起一分道德責(zé)任,，社會的道德水準就因此而托起一分,。讓《培育和踐行社會主義核心價值觀行動方案》體現(xiàn)在每一次選擇、每一個行動中,，在“落細,、落小、落實”上下功夫,，才能塑造出理想的國家,、和諧的社會、完善的個體,。

“人民有信仰,，民族有希望，國家有力量,?！贝搜詳S地有聲,，發(fā)人深省。

（九）有三個問號,，一直縈繞于國人的內(nèi)心深處,。

一是梁啟超之問：鄭和下西洋乃“有史來最光焰之時代”，為什么“鄭和之后,，竟無第二之鄭和”,？二是李約瑟之問：為什么近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明，沒有誕生在當(dāng)時世界科技與經(jīng)濟最發(fā)達的中國,？三是黃炎培之問：如何找到一條新路,，跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期律,？

三個問號,，雖指向經(jīng)濟、文化,、政治的不同維度,，卻有一個共同的內(nèi)涵：在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的沖突與對撞,、融合與再造中,，中國人如何重建自己的精神世界？

中國的崛起——這個被稱作“21世紀最激動人心的大事”,，不僅是物質(zhì)財富的積累,、制度模式的創(chuàng)新，更是中華文化的弘揚,、價值體系的重塑,；不僅會書寫舉世矚目的“中國故事”，更將鑄造打動人心的“中國精神”,。

經(jīng)歷了一個多世紀的現(xiàn)代化探索,，創(chuàng)造了30多年經(jīng)濟騰飛的奇跡，站立在960萬平方公里的廣袤土地上,，一個富強民主文明和諧的國家,，一個自由平等公正法治的社會，億萬愛國敬業(yè)誠信友善的公民,，一定能讓古老的中華民族踏上豪邁壯闊的征途,，迎來偉大復(fù)興的前景。