【用鄉(xiāng)村教師舉起的文明燈火，燃斷貧困的代際傳遞,，讓鄉(xiāng)村和城市相攜走進現(xiàn)代中國】

基礎(chǔ)教育的熱點話題,，這些年常常膠著于擇校熱、課業(yè)重,，以及外來務(wù)工人員子女在城市就讀門檻，多是圍著城市打轉(zhuǎn)兒,，而鄉(xiāng)村教育問題則相對沉默,。不少農(nóng)村孩子擔(dān)心，艱苦的條件下,，還有多少老師能堅守,？一些鄉(xiāng)村教師孤獨地承擔(dān)著包班教學(xué)，在“麻雀?！崩锍蔀槿芾蠋?，他們薪酬微薄,，有的甚至白天教學(xué)、業(yè)余時間打工來貼補家用,，遑論職業(yè)尊嚴,？從最近中央媒體的一些報道中，鄉(xiāng)村教師的難處,，鄉(xiāng)村教育的短板,，令人關(guān)注。

鄉(xiāng)村的三尺講臺,，事關(guān)廣大農(nóng)村中小學(xué)生的命運,，更關(guān)乎整個民族的未來。人民有所呼,，改革有所應(yīng),，鄉(xiāng)村教育引起決策層高度關(guān)注。日前,，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十一次會議通過了《鄉(xiāng)村教師支持計劃（2015—2020年）》,，就直擊肯綮：到2020年全面建成小康社會、基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化,，薄弱環(huán)節(jié)和短板在鄉(xiāng)村,，在中西部老少邊窮島等邊遠貧困地區(qū)。發(fā)展鄉(xiāng)村教育被提到“功在當(dāng)代,、利在千秋”的高度,，誓言“讓每個鄉(xiāng)村孩子都能接受公平、有質(zhì)量的教育,，阻止貧困現(xiàn)象代際傳遞”,。

這份源自頂層設(shè)計、安排操作細則的改革計劃,，最令人振奮的,，是一掃頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳式的局部“理療”,，將藥下到了腠理深處,。比如，城市基礎(chǔ)教育向外來務(wù)工人員子女敞開大門,，固然令人欣慰,，但是，只有鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)擁有相對均等的教育資源,，城鄉(xiāng)之間的教育差距才會從根本上縮小,。再如，農(nóng)村大規(guī)模撤并鄉(xiāng)村學(xué)校,，對優(yōu)化教育資源,、提高教育質(zhì)量發(fā)揮了一定作用，但是,，曾經(jīng)生動熱鬧的鄉(xiāng)村學(xué)校,，生源少了，規(guī)模小了,，教師跑了,，鄉(xiāng)村文化主心骨何處安放？孩子們翻山越嶺奔向遙遠的學(xué)校,，年輕父母在城里辛辛苦苦打拼,，祖父母則孤守于空蕩蕩的村落，誰來撐起鄉(xiāng)村的明天,？

西漢思想家董仲舒給漢武帝獻策,，“立太學(xué)以教于國，設(shè)庠序以化于邑”,，意指鄉(xiāng)村教育的根本,，是“教化鄉(xiāng)邑”。陶行知的話,，在今天仍然值得深思：“學(xué)校是鄉(xiāng)村的中心,，教師是學(xué)校和鄉(xiāng)村的靈魂，小而言之,，全村的興衰,；大而言之，全民族的命運都掌握在小學(xué)教員的手里”,。

掌握著“全民族的命運”的鄉(xiāng)村教師,，是一盞盞燈火，驅(qū)散鄉(xiāng)土大地的蒙昧,，燭照鄉(xiāng)土文明的傳承,。

盡管越來越多的農(nóng)村人口往城市轉(zhuǎn)移，盡管城鎮(zhèn)化進程不斷推進,，但不意味著我們就應(yīng)該坐視農(nóng)村中小學(xué)的教育差距同城市日漸拉大,。對農(nóng)業(yè)大國的中國而言，對向來秉承“禮失求諸野”,、以美麗鄉(xiāng)村作為精神家園的中國而言,，鄉(xiāng)村絕不能失守，鄉(xiāng)村教育的燈火絕不能黯然,，鄉(xiāng)村教師的尊嚴絕不能委頓,。對我們來說，努力造就一支素質(zhì)優(yōu)良,、甘于奉獻,、扎根鄉(xiāng)村的教師隊伍,，不僅是個教育問題，更是個發(fā)展課題,。

“把鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置”,，希望在強有力的“支持計劃”下，鄉(xiāng)村教師以及鄉(xiāng)村教育,，都將有溫暖,、踏實而有尊嚴的未來。而鄉(xiāng)村學(xué)校承擔(dān)的潛在責(zé)任也將發(fā)揚蹈厲：傳承文化,、維護社會安定,、培育有凝聚力的民風(fēng)民俗。用鄉(xiāng)村教師舉起的文明燈火,，燃斷貧困的代際傳遞,，進而讓鄉(xiāng)村和城市相攜，一同走進現(xiàn)代中國,。