【美國若不知自省,，只見他人瓦上霜,，罔顧自家雪盈門，漠視人權(quán)的內(nèi)生要求與保障期許而無所忌憚,，難免類似悲劇不再上演】

日前揭曉的美國《時(shí)代》周刊“2014年度風(fēng)云人物”排行榜中,，“弗格森抗議者”位列第二,。在一個(gè)被高調(diào)理想化的國家里，為何會(huì)突然間爆發(fā)如此異樣的事端,？是經(jīng)濟(jì)的蕭條導(dǎo)致人們心態(tài)的扭曲,？亦或是美國根本上就存在發(fā)生此類事件的土壤和慣性，以及無法徹底消解的階級(jí),、階層,、種族間的利益博弈、文化沖突與社會(huì)矛盾,？美國一直標(biāo)榜自己為“人權(quán)衛(wèi)士”,，指責(zé)別國人權(quán)，對(duì)其自身在平衡國民與移民,、自由與秩序,、人權(quán)與治權(quán)等方面存在的失當(dāng)與不足，其實(shí)卻缺乏應(yīng)有的反思,。

發(fā)達(dá)國家并不等于人權(quán)水平發(fā)達(dá),。一國國民能否享有憲法法律所確認(rèn)的廣泛權(quán)利與自由，并防范和排斥來自包括警察權(quán)力在內(nèi)的國家權(quán)力濫用對(duì)這些權(quán)利與自由的侵害,，是判斷一個(gè)國家和社會(huì)人權(quán)保障狀況的衡量基準(zhǔn)與標(biāo)尺之一,。尤其是生命權(quán),，各國憲法法律均優(yōu)先加以保護(hù)。現(xiàn)代真正的法治國家普遍把非法剝奪他人生命權(quán)的故意殺人行為視為最嚴(yán)厲的犯罪,，并會(huì)嚴(yán)厲量刑加以制裁,。美國憲法修正案第五條明確規(guī)定：“未經(jīng)正當(dāng)法律手續(xù)不得剝奪任何人的生命、自由和財(cái)產(chǎn),?！比欢绹诎l(fā)生的“弗格森事件”,，顛覆了懷有良知的人們的基本期待,，真真切切地讓渴望正義的人們感到了失望。

“弗格森事件”再次證明美國在人權(quán)問題上并不免疫,，美國人權(quán)體制需要體檢,。任何國家與社會(huì)無一例外地需要高度重視與真切關(guān)照，而不能因?yàn)樗幹卫憝h(huán)境的法治程度較高,、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)就一勞永逸,。從“弗格森事件”可以看出，美國權(quán)力部門如何僵化,、教條,、守成地抱殘守缺于既有的統(tǒng)治意志、思維與信條,，沒能做到以一種包容的心態(tài),、寬闊的胸懷、人文的姿態(tài),、中道的方式去考量,、慎處涉及有色人種的事件，撕裂了美國社會(huì)和諧共存的思想,、意識(shí),、情感基礎(chǔ)。

人權(quán)永遠(yuǎn)無法絕然超越國家的疆界與社會(huì)的現(xiàn)實(shí),。人權(quán)價(jià)值具有普遍性,，但人權(quán)價(jià)值又是社會(huì)的、具體的,、歷史的統(tǒng)一,。人權(quán)價(jià)值與人權(quán)觀念也是不同的，忽略人權(quán)觀念依賴的社會(huì),、經(jīng)濟(jì),、政治、文化土壤，一味地吁請(qǐng),、吶喊以少數(shù)發(fā)達(dá)國家在特定時(shí)期的人權(quán)觀念作為當(dāng)代社會(huì)唯一的追求,，并企圖機(jī)械地引入各國政治生活、經(jīng)濟(jì)生活,、文化生活,，其實(shí)潛在著極大的風(fēng)險(xiǎn)。

每個(gè)國家的不同民族與社群的風(fēng)俗習(xí)慣,、道德倫理,、思想意志、行為語言肯定會(huì)由于其成長(zhǎng)歷史,、文化傳承的不同而存在若干的差異甚至沖突,。“弗格森事件”表面是警察與黑人之間的對(duì)立,，更深層次卻反映著美國政體之殤、司法之殤,、種族之殤,。美國若不知自省，只見他人瓦上霜,，罔顧自家雪盈門,，漠視人權(quán)的內(nèi)生要求與保障期許而無所忌憚，類似悲劇難免不再上演?。ㄗ髡呃畹儡姙樯綎|大學(xué)人權(quán)研究中心教授）