今日中國(guó)，各種思潮競(jìng)逐,，你方唱罷我登場(chǎng),；各種觀點(diǎn)紛紜,，亂花漸欲迷人眼。思想是行動(dòng)的先導(dǎo),，認(rèn)識(shí)是前進(jìn)的指南,，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要花繁柳茂處撥得開(kāi)、雨驟風(fēng)狂時(shí)立得定,，正需要學(xué)一點(diǎn)哲學(xué),。

“往何處？為什么,？怎么走,？這就是哲學(xué)的一切?！币晃还帕_馬哲學(xué)家曾如此定義,。哲學(xué)不僅回答人生的命題，也在不斷發(fā)現(xiàn)決定歷史與社會(huì)走向的河床,。既有本體論的思考,，也有認(rèn)識(shí)論的探討，更有方法論的總結(jié),，至大無(wú)外的哲學(xué),，一言以蔽之，正是認(rèn)識(shí)與改造世界的思維武器,。思考人生價(jià)值,、把握社會(huì)脈動(dòng)、尋求永恒真理,，學(xué)哲學(xué),、用哲學(xué)，是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功,。正因此,，習(xí)近平總書(shū)記才要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，“要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作,，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”,。

處身當(dāng)前，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的意義更為昭彰,。很少有哪個(gè)時(shí)代像我們這個(gè)時(shí)代一樣,，主流與支流如此糾結(jié)，現(xiàn)象和本質(zhì)如此復(fù)雜,，特殊與普遍又如此微妙,，領(lǐng)導(dǎo)干部可說(shuō)時(shí)時(shí)事事都面臨哲學(xué)的考題。比如,，“鄰避效應(yīng)”看似普通,，卻有個(gè)別利益和公共利益的碰撞；“釘子戶”訴求表面簡(jiǎn)單,，也需主要矛盾與次要矛盾的辨析,。改革發(fā)展過(guò)程中,，不管是群眾的教育、醫(yī)療,、養(yǎng)老,，還是國(guó)企改革、簡(jiǎn)政放權(quán),，無(wú)不有主有次,、有源有流、有點(diǎn)有面,，如果沒(méi)有哲學(xué)的系統(tǒng)論,、過(guò)程論、矛盾論思維,，怎么胸懷全局,、洞察大勢(shì)，主持好一個(gè)領(lǐng)域的工作,，領(lǐng)導(dǎo)好一個(gè)地方的發(fā)展,？

領(lǐng)導(dǎo)力首先體現(xiàn)在思想力,，正如西諺所說(shuō),，“在亞歷山大勝利的根源里，人們總能找到亞里士多德”,。一個(gè)問(wèn)題怎么看,、一件事如何處理，用哲學(xué)的眼光去分析,，就能全面把握,、準(zhǔn)確判斷、抓住本質(zhì),，避免片面性和盲目性,。所以，有的人不為表面現(xiàn)象所惑,、次要矛盾所擾,，切中要害、久久為功——如山西右玉十八任縣委書(shū)記一張藍(lán)圖,、一個(gè)目標(biāo),，讓不毛之地變成塞上綠洲；而有的人則模糊了人生價(jià)值,、迷失了工作方向,，急功近利者有之、胡亂作為者有之,、得過(guò)且過(guò)者有之,?？梢哉f(shuō)，哲學(xué)的素養(yǎng)決定了你的認(rèn)識(shí),，而你的認(rèn)識(shí)決定了你的方向,、你的行動(dòng)，決定了你能達(dá)到什么樣的境界,。

遺憾的是,，現(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部說(shuō)起哲學(xué)，要么認(rèn)為是虛無(wú)縹緲的“紙上談兵”,，解決不了實(shí)際問(wèn)題,，更遑論帶來(lái)什么好處，因而輕視了哲學(xué),；要么認(rèn)為哲學(xué)就是模棱兩可的“心靈雞湯”,，找點(diǎn)淺顯的人生道理，求點(diǎn)曖昧的心理安慰,，因而誤讀了哲學(xué),；甚至看重的是臉厚心黑的“官場(chǎng)秘笈”，熱衷于總結(jié)詭辯之術(shù),、成功權(quán)謀,，因而扭曲了哲學(xué)。這樣的認(rèn)識(shí),，不僅讓個(gè)人言語(yǔ)乏味,、觀點(diǎn)陳舊，更可能患得患失,、目光短淺,，最終碌碌無(wú)為甚至誤入歧途。

“提高戰(zhàn)略思維能力,、綜合決策能力,、駕馭全局能力”，這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)哲學(xué)的要求,。學(xué)點(diǎn)哲學(xué),，因視野宏大而觀照全局，因反思自省而清醒深刻,，為領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)提供認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ),；學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，因邏輯分析而條理清晰,，因辯證思考而頭腦靈活,，為領(lǐng)導(dǎo)干部的能力素質(zhì)提供方法論的基礎(chǔ)；學(xué)點(diǎn)哲學(xué),，因堅(jiān)守初心而果斷堅(jiān)毅,，因憧憬理想而滿懷信仰,，為領(lǐng)導(dǎo)干部的人格素質(zhì)提供人生觀的基礎(chǔ)。王國(guó)維曾撰文：“以功用論哲學(xué),，則哲學(xué)之價(jià)值失,。知識(shí)之最高之滿足，必求諸哲學(xué),?！比绻f(shuō)哲學(xué)有一種“無(wú)用之用”，那么這正是讓你不會(huì)偏離航向,、陷入偏執(zhí),、囿于狹隘的力量。

關(guān)于哲學(xué),，黑格爾有一個(gè)詩(shī)化的比喻：“哲學(xué)就像密涅瓦的貓頭鷹一樣,，它總是在黃昏時(shí)起飛?！钡拇_,，哲學(xué)是經(jīng)驗(yàn)的升華、是實(shí)踐的結(jié)晶,。學(xué)點(diǎn)哲學(xué),，領(lǐng)受這“時(shí)代精神的精華”“文明的活的靈魂”，領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)有更高的站位,、更開(kāi)闊的視野,、更精彩的人生,。