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2006年,，日本三家公司合資在山東萊陽租種1500畝地種糧養(yǎng)牛。日企不施農(nóng)藥化肥,，主打無害產(chǎn)品,。據(jù)悉,，由于不采用化學手段，日企田地產(chǎn)量僅為當?shù)厝怂N田地的一半,，5年來一直處于虧損狀態(tài),，并成為當?shù)剞r(nóng)民的笑柄。（7月12日《新京報》）

這家在山東萊陽種地的日本企業(yè)至今仍未贏利,。5年來,，這家公司已成為當?shù)剞r(nóng)民的笑柄，不僅不施肥打藥,、放任莊稼自己生長,，還放著許多空地不種、讓農(nóng)民們看著心疼,。明明施點肥就能迎來好收成,，明明除除草就能多收三五斗，可他們偏偏不,。所以,，在當?shù)剞r(nóng)民眼里，這家日本公司過于迂腐,、倔強,，不懂中國“國情”，當然會淪為笑柄,。

可是換一個角度來看,，其實日本人不是傻子，他們“傻”自有“傻”的道理,。誠如這家公司的副總前島啓二所說,，“按照日本的古訓，‘種植之前先做土,，做土之前先育人’（他們）最看重土壤的品質(zhì),。雖然萊陽土地肥沃，但經(jīng)過化肥和農(nóng)藥的洗刷,，土地已退化,，前幾年投入大量的精力在土壤的恢復上。”所以說,，日本人之所以不施肥,、不打藥、包括讓土地“荒著”,，都是在讓土地積攢力量,、以其恢復生產(chǎn)。

古代日本農(nóng)業(yè)發(fā)展深受中國影響,，從日本人對待土地的態(tài)度,，其實不難發(fā)現(xiàn)這里面蘊含著中國古代樸素的可持續(xù)發(fā)展的哲學思想。

中國古人極其重視人與自然之間的關系,，盡量使人類的活動合乎理性,，以期形成人類社會與生態(tài)環(huán)境之間的良性循環(huán)。早在春秋時期,，我們的祖先就已經(jīng)有了保護懷孕的鳥獸以永續(xù)利用的思想和封山育林的法令,；孔子則提倡“釣而不綱，弋不射宿”——這種不撒網(wǎng)捕魚,、不射巢中歇宿鳥兒的主張，也是在避免生態(tài)資源發(fā)生代際供求矛盾,；漢代的《淮南子》則是古人對生態(tài)環(huán)境保護最完善的論述,，其中“不涸澤而漁，不焚林而獵”的思想更是影響深遠,。類似的提法還有很多,，不足一而論。

遺憾的是,，在我們當下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,，這種傳統(tǒng)而又樸素的可持續(xù)發(fā)展的觀念，不斷地被短期利益,、眼前利益所遮蔽,。農(nóng)民們對藥物過度依賴、向土地過度索取,，導致大量土地變得越來越貧瘠,。在急功近利、唯利是圖的思想牽引下,，我們丟掉的又何止是健康的食品,，隨之而來的還有公德心的淪喪與社會責任感的缺失。

地種完了,，子孫怎么辦,？糧食被污染了，別人的身體怎么辦？環(huán)境被毀了,，未來怎么辦,？這些問題在短期利益面前早已被人們拋諸腦后。從食品源頭開始,、到加工產(chǎn)業(yè),、銷售產(chǎn)業(yè)……每個人都被這種短視利益驅(qū)動往食品里加一點“毒”，最終只能導致整個社會資源的全面枯竭與道德標準的一再退守,。

而日本人在農(nóng)場上的純天然,、讓農(nóng)作物自然生長的辦法，短期看來可能是不賺錢甚至賠錢,，但是從長遠來看,，他們的經(jīng)營理念注定生產(chǎn)出的產(chǎn)品趨于“無公害”、“綠色”,，這對吃慣了“毒米毒菜”,、喝慣了低標牛奶的中國人來說，吸引力可想而知,。最關鍵的是,，在這一過程中，他們葆有了土地的不斷再生產(chǎn)能力,，不至于因為過度施肥而再也產(chǎn)不出果子,。

可以說，日本人的種植模式,，不僅僅是生產(chǎn)方式的堅守,，還是道德觀念以及社會擔當?shù)膱允亍,？上У氖?，在眼前利益面前，中國人的思想與道德觀念卻在金錢和利益面前逐漸扭曲,。這樣看來,，我們感覺人家是笑柄，人家是否會嘲笑我們的無知與淺陋呢,？

我們的文明保存在其他國家的傳統(tǒng)里固然是一種好事,，但是這也讓我們感到羞赧。到底應該怎樣對待我們的傳統(tǒng),？到底應該怎樣對待那些不可再生的自然資源,？甚至怎樣對待我們的道德良心……這些問題我們都需要認真反思，真正想清楚這些事,，估計我們就不會把日本人的這種生產(chǎn)方式當做笑柄了吧,？