據(jù)《新快報》6月11日報道,，深圳政協(xié)原副主席黃志光落馬受審之時，法院認(rèn)為一項用于捐修佛像的百萬巨款黃志光不知情也未占有,，不支持檢察院的指控,。公訴人當(dāng)庭表示，捐贈100萬元屬于對受賄款項的處置,，不影響其受賄行為已完成,。

法律上的責(zé)任自有檢察院和法院去研究,，我們應(yīng)尊重司法程序,，等待最終判決。然而,，我們不禁要問,，黃志光的行為是不是做慈善，算不算受賄呢,？

首先,，捐款修佛像未必是慈善。慈善的核心是幫助弱者獲得社會生活的平等和公平,。而捐修佛像通常是在滿足佛教信徒的精神需要,，與幫助弱者缺乏一致性，所以黃志光所說的捐款修佛像是在做慈善實在難以成立,。

其次,，共產(chǎn)黨員黃志光的信仰有問題。那位雞鳴寺主持打算找人捐錢重修佛像,，按理說應(yīng)在信眾中募捐,，然而他卻請時任深圳市政協(xié)副主席的黃志光出面，讓黃聯(lián)系幾個富商來捐錢,。黃志光本不應(yīng)答應(yīng)這樣的事,，但為何黃不僅答應(yīng)，還要以自己或自己兒子的名義將100萬元捐給寺廟,？我們知道,，捐錢給寺廟并留下名字，寺廟會感念其“功德”，為其誦經(jīng)祈福,。黃作為一個中國共產(chǎn)黨的高級干部,，為何還需要宗教的保佑？如果說黃曾在雞鳴寺為其亡母超度（據(jù)《南方都市報》）是尊重地方風(fēng)俗和老人的遺愿,，尚可以理解,，但黃其他的腐敗行為則表明他并非一個堅定的共產(chǎn)黨員，他的信仰很成問題,，不僅崇拜佛教,，而且利用職務(wù)權(quán)力的影響謀取私利。

再次,，黃志光違規(guī)收受財物并處理使用,。李姓富商為何要讓百萬巨款“變”成土特產(chǎn)，還要經(jīng)黃志光兒子的手,？難道是因為李土豪拿不準(zhǔn)黃的真實意思,，先讓黃“嘗嘗”，看他“吃不吃”,？要是李土豪跳過這一步,，而黃還等著“吃土特產(chǎn)”，那李土豪以后的日子估計就不好過了,。李土豪送“土特產(chǎn)”,，是在變相行賄。至于黃志光的兒子,，可以作為黃志光的代表,，兒子收了“土特產(chǎn)”，就等于送進(jìn)了黃家,，黃志光因而有受賄嫌疑,。按照規(guī)定，黨員干部收到禮物,，應(yīng)及時退還或上繳,。而黃志光即使在知道這是100萬元的巨款后，也并未選擇退回或上繳,，而是將錢捐給寺廟,，這就是在私自處理，變相使用,，即使真是在做慈善都違反法律和規(guī)定,。

最后，廣大黨員干部應(yīng)以黃志光為戒,。習(xí)近平總書記多次強調(diào),，要“把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里”。一方面，我們要堅持黨要管黨,，從嚴(yán)治黨,，用制度和責(zé)任約束權(quán)力；另一方面,，廣大黨員干部,，要認(rèn)清形勢，吸取黃志光等人的教訓(xùn),，懸崖勒馬,，堅定理想信念，徹底改變作風(fēng),，切勿公權(quán)私用,。