1999年7月30日,，深圳龍崗新屯村李艷英6個月大的兒子李成龍被抱走并拐賣,。父母費盡千辛萬苦找了14年，終于在離新屯村8公里的東三村將其找回,。父親李鐘祥希望兒子能重新生活,，安排他到學(xué)校讀書，誰知養(yǎng)父母在惠州惠東縣為李成龍非法注冊的戶口于今年初被注銷，這個不幸的孩子被打拐解救后卻成了黑戶,。（6月4日《羊城晚報》）

這個孩子真夠不幸,，剛出生6個月即被拐賣，14年后被找回,，卻又沒了戶口,，成了黑戶、“黑孩子”,。不管是制度問題,，還是執(zhí)行上的問題，這種情況都很不人性,。在準生證與結(jié)婚證分離,，上戶口與社會撫養(yǎng)費脫鉤的政策走勢背景下，被拐找回孩子成黑戶的問題更叫人困惑不已,。

按理說,，孩子沒有任何過錯，不管是在不知情的情況下被降生在這個世界,，還是出生后被人拐賣?，F(xiàn)代文明社會，無論法理還是倫理,，都承認每個人的生存權(quán)以及附著在生存權(quán)上的各種權(quán)利,，那么超生、被違規(guī)領(lǐng)養(yǎng)也好,，因被拐賣而失去上戶口的機會也罷,，最后的責(zé)任都不能牽扯到孩子，更不能拿孩子做“抵押物”要挾大人,。更何況,，這個被拐的孩子屬于第一胎，不是超生,，正因為被拐失蹤而耽誤了上戶口,；其父母在之后有超生，不應(yīng)嫁禍于他,。

戶口是每個人的基本社會符號,，這個符號應(yīng)該與生俱來，隨生命消失而消失,，不管是立法,，還是執(zhí)法，都不能違背基本的人性倫理,。最近一些省份陸續(xù)出臺結(jié)婚證與出生證分離,、上戶口與社會撫養(yǎng)費脫鉤政策,，就被認為是社會治理走向人性化的進步。

此外,，這個被拐賣的孩子,，被找回之前是有戶口的。有關(guān)部門稱,，被拐孩子在養(yǎng)母那里取得戶口是“把關(guān)不嚴”,。而不好解釋的卻是另一種的“把關(guān)嚴”，應(yīng)該辦理的戶口,，差一點手續(xù)都不行,，即便是不合理不合法的土政策程序，也不能通融,；而違規(guī)的戶口,，卻往往能一路暢通，很多環(huán)節(jié)都很人性化地“把關(guān)不嚴”,，其背后實質(zhì)上是執(zhí)公器者對社會公平公正的無意識,，乃至底線失守的結(jié)果。

□ 馬滌明（內(nèi)蒙古 職員）