在捱過窮困、債務(wù),、病痛和牢獄之后,，37歲的貴州興義農(nóng)民王光榮最終被22500元的“超生罰款”壓垮了。近年來,，將計(jì)劃生育政策與其他政策“捆綁執(zhí)法”的現(xiàn)象并不罕見,，一位匿名人士告訴記者“通俗地說,，就是如果你不交‘超生罰款’，別的事也辦不了,?！保ㄗ蛉铡稏|方早報(bào)》）

對農(nóng)民王光榮短暫一生的跟蹤，無異于觸碰一些地區(qū)一個(gè)階層的人們的生路,、心路,，王光榮的自戕，與其說是“超生罰款”使然,，不如說是對一部分人來說凝滯的鄉(xiāng)村生態(tài)使然,。

逼仄的生計(jì)出口和貧瘠的土地、飛騰的物價(jià),、變異的潮流和權(quán)與利的固化,，同時(shí)麇集在鄉(xiāng)村土地上，留守村落的人們,，出外打工受制于知識和技能的闕如,，更無法面對光怪陸離的工業(yè)化景象，在家務(wù)農(nóng),，又受深厚濃重的鄉(xiāng)風(fēng)舊俗的宰執(zhí),。

沒有文化只靠出賣體力的人們，只能將希望寄托在生兒子和讓子女受教育上,，前者能使其在生無所依的情形下,，退而求得老有所靠，后者能讓后輩子孫跳出農(nóng)門,，再免受自己曾遭受的生存苦厄,。

任何簡單化的基于計(jì)劃生育政策推行的宏觀利好的言說，在這里都會遭遇解構(gòu),，與計(jì)劃生育相配套的民生輔助系列作業(yè)未能奏效,，生男生女都一樣的前景并不明朗，只生一個(gè)的好處和效應(yīng)無法鋪展,。否則,，就不會出現(xiàn)一個(gè)王光榮倒下去，還有另外的王光榮們在四處奔波湊錢交罰款,。

在王光榮事件前前后后,，人們似乎能窺見一點(diǎn)來自教育系統(tǒng)的光榮的責(zé)任和尊嚴(yán)感。懂法特別是懂義務(wù)教育法的他們對將計(jì)生捆綁于義教的做法感到驚訝,、不適或者憤怒,、悲哀，因此，這項(xiàng)舉措遭到了無聲地抵制,，也無形中保護(hù)了一匹超生適齡兒童的入學(xué)機(jī)會,。

但他們的這種做法只能延緩?fù)豕鈽s們的痛苦，除了義務(wù)教育,，農(nóng)村生存需要跟各種證明,、證件、手續(xù)打交道的機(jī)會太多太多,，而沒有那張收據(jù),，王光榮們照樣一路荊棘。

更何況,，還有的地方有些校長未必感抗,、能抗，學(xué)校這個(gè)本該是世上最溫暖的所在,，也會以各種方式配合這一捆綁式作業(yè)的推進(jìn),，最便宜的方式就是將所有指令直接作用到無辜的孩子們身上，讓他們回家后給給父母傳話,、施壓,。一切都回到了原點(diǎn)，即便在王光榮逝去之后,，所有可能的改變,，或許都將淹沒在凝滯因而牢固的時(shí)光機(jī)器中。