“買個別墅，送個女仆,，表表孝心,。”清明前,，通往成都金沙陵園的公路旁,，一名賣祭品的中年婦女向一對年輕夫婦推銷紙扎的祭品：“3層3室2廳，還帶花園和車庫,，讓老人在那邊住寬敞些,。住別墅得有錢花、有人伺候才行,，再燒些金幣,，買個女仆，加個保鏢,?！蹦贻p夫婦買下別墅，還另外添了不少祭品,，“衣食住行用”樣樣齊全,。這是清明前后常見的一幕。（4月7日《人民日報》）

清明節(jié)到了,，返鄉(xiāng)祭祖是必不可少的環(huán)節(jié),，不少人會選擇攜帶一些祭品焚燒，借此來寄托哀思,，緬懷逝者,。隨著時代的發(fā)展和人們思想的進(jìn)步，越來越多新奇的祭品映入了人們的眼簾,，“液晶電視”,，“手機”“美女”“仆人”“保鏢”，應(yīng)有盡有,，玲瑯滿目,。祭奠從最初的樸素簡約發(fā)展到了低俗，本是很嚴(yán)肅的祭祖的事也變的越來越庸俗。筆者不禁思索,，這究竟是什么原因所致,？

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。時代在進(jìn)步,，人們的生活水平得到了顯著提高,。在自身需求得到滿足之后，我們都希望逝者得到更好的“待遇”,。紙錢和冥幣已然無法滿足人們?nèi)找媾蛎浀挠?，他們因此尋求“更高級”的替代品。這看起來是表孝心,，實則是“偽孝心”,，更是主流價值觀錯位的表現(xiàn)。在社會發(fā)展中,，人們的內(nèi)心思想極易受到外界因素的影響,，自我認(rèn)知出現(xiàn)錯誤,。一些人天真地認(rèn)為,，世俗社會的“香車美女”也可以告慰逝者的靈魂。因而,，商家可以以各種方式迎合民眾的低級趣味——他們只考慮經(jīng)濟(jì)利益,，不在乎社會影響。

除了祭品,，電影里的代人掃墓,、哭喪等也走進(jìn)了現(xiàn)實。一些人由于工作或其他原因無法親自完成祭祀,。于是,，他們便求助于專業(yè)的祭奠團(tuán)隊。代掃墓,、代哭,、代跪、代磕頭一條龍服務(wù),。家屬的初衷是好的,，但是這些手段難免讓人無法接受。筆者認(rèn)為,，掃墓祭祖原本是嚴(yán)肅認(rèn)真的事,，即使不能親自去，也不應(yīng)借用如此庸俗的戲碼?，F(xiàn)代人,，親情淺薄，是非混淆,，借用孝順之名行與之相悖之事,，使祭祖喪失了本該有的精神牽絆,。

除此之外，胡亂焚燒祭品也給當(dāng)?shù)氐哪沟貛砹撕箢欀畱n,，火災(zāi)現(xiàn)象頻發(fā)使安全問題愈發(fā)嚴(yán)重,。這些，歸根到底還是由于人們的思維定式與社會嚴(yán)重脫節(jié),，想要改變這一現(xiàn)狀,，就必須從社會主流價值觀入手，倡導(dǎo)正確的,、文明的祭奠習(xí)俗,，摒棄腐朽的、落后的思想觀念,，才可以實現(xiàn)文明的祭奠,。