如是,，且把每一年的清明,，當(dāng)作一次慎終追遠(yuǎn)的祭掃與沉思，當(dāng)作一次游目騁懷的放飛與頓悟,，更當(dāng)作一次人生境界的練達(dá)與養(yǎng)成,。

沒(méi)有哪一個(gè)節(jié)日，像清明節(jié)這樣承載了如許豐腴的內(nèi)涵,。連日里,，緬懷先烈的情愫，掃墓祭祖的哀思,，踏青郊游的歡娛,，乃至“北京規(guī)定黨員干部墓穴占地面積不得超1平方米”諸如此類(lèi)黨員干部帶頭推動(dòng)殯葬改革的消息，充盈其間,，益增節(jié)日之厚重,。

清明之為節(jié)日的前世，實(shí)為節(jié)令之先行,。古人講“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí),，皆清潔而明凈。故謂之清明,?！?4節(jié)氣,，獨(dú)此清明時(shí)節(jié)，最能得人之目,，更能得人之心,。此節(jié)來(lái)時(shí)，仲春過(guò),，季春來(lái)，一時(shí)還“草色遙看近卻無(wú)”,，轉(zhuǎn)眼間百花爭(zhēng)艷爛漫遍野,。草長(zhǎng)鶯飛，滿(mǎn)目蔥蘢,，焉能不賞心悅目,？千古蘭亭集序，亦是在暮春之初相會(huì),，而有“仰觀宇宙之大,，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷,，足以極視聽(tīng)之娛,，信可樂(lè)也”等俯拾皆是的佳句。

正所謂“觀乎天文以察時(shí)變,，觀乎人文以化成天下”,，“清明”之美好感受，由外而內(nèi),，化于人心,，而成天人合一之境。千百載,，人們崇尚清明的意境不絕于文,，不斷于心，雖千磨萬(wàn)擊而仍在心底獨(dú)留那一方清明之地,。東坡先生“惟江上之清風(fēng),，與山間之明月，耳得之而為聲,，目遇之而成色,，取之無(wú)盡，用之不竭,，是造物者之無(wú)盡藏也,。”如是曠遠(yuǎn)豁達(dá)的清明之境,，今天讀來(lái)亦撼人心魄,。

心尚清明,，而在清明時(shí)節(jié)既慎終追遠(yuǎn)，又游目騁懷,，則是開(kāi)啟清心明目的重要發(fā)端,。人世擾攘紛紛，有人亂了心神,，有人迷了心智,，有人忘了原初，有人糊涂度日,。當(dāng)此之際,，走出閉鎖的戶(hù)牖與心境，走向大自然,，得些清新之氣,，攬些明目之物，心思焉能不為之一清且明,？

清明被賦予慎終追遠(yuǎn)的意味,，固然是提醒人們不要忘記先烈先賢，不要忘記先人祖輩,，要有外在的形式以表達(dá),，但更深層次的意味，卻是內(nèi)在地思考從何處來(lái),。詩(shī)人說(shuō),，我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘記了為什么而出發(fā),。它的哲理在于,，人們?nèi)菀妆皇老笪锸聛y了本初本真。不忘初心,，懂得從何處來(lái),，到何處去，內(nèi)心必有安處,，由濁而清,，由暗而明。記得來(lái)處,，記住歸處,，這不也正暗合清明而有萬(wàn)物生長(zhǎng)的哲學(xué)意味么？

清明正值春耕春種的大好時(shí)節(jié),。人生事業(yè)的每一次秋收,，莫不來(lái)自于每一次的“春種”。而每一次的“春種”,，莫不來(lái)自于每一次的“清明”,。清心明目,、清思明智，也就排除紛亂擾攘,，披沙而揀金,，獲得足夠的前行動(dòng)力。是故,，清明時(shí)節(jié),，最需放下手中繁瑣，放飛心情,，給自己一個(gè)親近大自然的機(jī)會(huì),，亦給自己一次清心明目的啟迪。

如是,，且把每一年的清明，當(dāng)作一次慎終追遠(yuǎn)的祭掃與沉思,，當(dāng)作一次游目騁懷的放飛與頓悟,，更當(dāng)作一次人生境界的練達(dá)與養(yǎng)成。心有清明氣,，行有清明風(fēng),，是謂頂天立地人。

本報(bào)特約評(píng)論員 林元白