代跪,、代哭,、代獻(xiàn)花……整套服務(wù)收費(fèi)500元。清明節(jié)將至,，淘寶網(wǎng)店鋪推出了代客掃墓服務(wù),，買家只要付費(fèi),，賣家會(huì)代其祭祀掃墓。記者發(fā)現(xiàn),，雖然提供這種業(yè)務(wù)的網(wǎng)店不少,，但是極少有買家下單，多數(shù)店鋪顯示“0筆交易”（4月2日《天津日?qǐng)?bào)》）,。

盡管這種代跪,、代哭、代掃墓等喪葬服務(wù)很有“歷史淵源”,，從一些影視劇中也不難看出,，他實(shí)際上是舊中國(guó)一些好逸惡勞又無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源者的一種“謀生”手段。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，再加上人們忙于各種工作無(wú)暇顧及回鄉(xiāng)掃墓祭奠,，一些商家又把這一套明顯帶有“糊弄”意味的“代哭喪”、“代掃墓”搬上現(xiàn)代科技的網(wǎng)絡(luò),，照牌事理的作為一種“生意”來(lái)經(jīng)營(yíng),。但這種毫無(wú)情感因素的“代理”一推出就遭遇諸多吐槽，“生意”也不太景氣,。如今,，發(fā)展到時(shí)值清明依然“0筆交易”，其實(shí),，一點(diǎn)也不奇怪,。

我們無(wú)法譴責(zé)“代理”商家。常言說(shuō)有買就有賣,，沒(méi)有花錢代理掃墓的市場(chǎng),，也不會(huì)有人想起做這樣的“生意”。實(shí)際上,，在某些農(nóng)村,，早就有“活著沒(méi)人問(wèn)、死了一大陣”的俗話,。有些做子女的在父母親人在世時(shí),，并沒(méi)有盡到多少贍養(yǎng)義務(wù)，在父母親人過(guò)世時(shí),，便拉開(kāi)陣勢(shì),，披麻戴孝嚎啕大哭擺出一副“大孝”的姿態(tài),。本山大叔在一部電視劇中，就扮演過(guò)替人“哭喪”的角色,，也就是收錢替人當(dāng)“孝子”,。

在我們的民族傳統(tǒng)中，不僅強(qiáng)調(diào)“百善孝為先”,，對(duì)去世的先人更是充滿至高無(wú)上的敬重,。“祖墳”更是無(wú)比的神圣,，不許任何人不恭或玷污,。應(yīng)當(dāng)說(shuō),，這種對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬和對(duì)先人崇敬,，也是我們歷史文明和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一部分，清明掃墓作為華夏兒女的一種獨(dú)特的紀(jì)念方式,，表達(dá)對(duì)先人的崇敬和哀思,，更需要后人以真誠(chéng)感情來(lái)祭奠。無(wú)論是花錢請(qǐng)人哭喪,，還是重金尋找代理“濫竽充數(shù)”,，實(shí)際上既是一種拿先人給自己裝門面的自私自利行為，也是對(duì)祖上的玷污,，用時(shí)下的一句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言來(lái)說(shuō),，這就是在“坑爹”。

實(shí)際上,，無(wú)論是政府還是社會(huì),，都一直在提倡“厚養(yǎng)薄葬”。做子女的在父母健在的時(shí)候,，盡其所能去孝敬父母,，讓父母愉快地安度晚年，這要比在父母過(guò)世時(shí)哭天搶地大辦喪事更有實(shí)際意義,?；ㄥX請(qǐng)人“哭喪”則更讓人不齒，同樣,，清明節(jié)掃墓完全是出于后人內(nèi)心對(duì)去世先人的哀思,。如今，后人或許會(huì)因?yàn)闀r(shí)間有限,，或其他原因不能親自掃墓,，但只要有緬懷的心情，祭奠的方式也很多,，而且還更加文明,。甚至清明過(guò)后,，任何時(shí)間都可以回去掃墓，同樣也能表達(dá)對(duì)先人的緬懷之情,。

時(shí)下,，我們正在大力宣傳和倡導(dǎo)文明祭奠。雖“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂”,，但平心而論，祭掃的關(guān)鍵取決于心情而不是形式,。焚燒祭奠品有失文明,，請(qǐng)人代理痛哭、磕頭喊爹媽,，這更對(duì)不住長(zhǎng)輩,。因此，這樣的“代客掃墓”早該“歇菜”,。其存在不僅讓哀思變得虛情假意,，更是辱沒(méi)了我們的傳統(tǒng)文化。