人若無(wú)德，行之不遠(yuǎn)；國(guó)若無(wú)德,，禮崩樂(lè)壞,。道德對(duì)于公民個(gè)體和社會(huì)整體的重要性,，乃是不言而喻的。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái),，人們?cè)诙勀慷酶鞣N怪現(xiàn)象時(shí),，經(jīng)常會(huì)發(fā)出“人心壞了”的感嘆,。所謂“人心壞了”，其實(shí)就是道德價(jià)值崩潰的一種淺顯說(shuō)法。我們的時(shí)代真的是“人心壞了”嗎,？底線(xiàn)真的失守了嗎,？綿延千年的傳統(tǒng)道德，孜孜以求的社會(huì)新道德,，究竟又去哪里了呢,？倘若說(shuō),，我們的時(shí)代真的存在顯而易見(jiàn)的道德問(wèn)題,，那它對(duì)國(guó)家建設(shè)、民族進(jìn)步又有怎樣的影響,？這都是值得深思的問(wèn)題,。

道德是什么,？這是一個(gè)人人明白但又很難回答的問(wèn)題,。孟德斯鳩認(rèn)為,，國(guó)之興衰系于公民道德,。盧梭說(shuō)，只有道德的公民才能向國(guó)家致以可被接受的敬禮,?？档抡f(shuō)，有兩種事物永遠(yuǎn)讓他敬畏,，一是頭頂?shù)男强?，一是心中的道德律。道德的含義或許復(fù)雜深遠(yuǎn),，但它無(wú)疑始終被認(rèn)為是人類(lèi)社會(huì)得以良好運(yùn)轉(zhuǎn)的基石,。人在道德之上生活,，社會(huì)在道德之上運(yùn)行,，國(guó)家在道德之上興旺,。無(wú)論曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多少反抗道德的活動(dòng),，道德從來(lái)也不曾失去它在人間的位置,。

對(duì)于我們這個(gè)不斷崛起并穩(wěn)步走向民族復(fù)興的國(guó)家而言，道德的重要性更是不言自明,。商業(yè)活動(dòng)的活躍,，沖擊著人們固有的價(jià)值觀念。新奇的思想,、光怪陸離的現(xiàn)象,，刷新著人們的行為準(zhǔn)則。競(jìng)爭(zhēng)的激烈,，轉(zhuǎn)型的痛苦,，經(jīng)常迫使人們做出是非選擇。社會(huì)管理形態(tài)的變革,，人際關(guān)系的紛雜,，也讓心中的道德律時(shí)時(shí)面臨考驗(yàn)。

道德如果失守,，則法律獨(dú)木難支,。道德如果喪失了應(yīng)有的位置，則每個(gè)人都將為之付出代價(jià),，民族大計(jì)也會(huì)遭到延宕,。觀察我們時(shí)代的諸多問(wèn)題，從“相互投毒”到見(jiàn)危不扶,，從槍殺孕婦到路摔嬰兒,，從棄嬰販嬰到老無(wú)所依，許多看似難以理解的現(xiàn)象背后,，無(wú)不隱藏著深刻的道德命題,。我們的時(shí)代或許不比此前任何時(shí)代的道德水平更低，但不能否認(rèn)的是,，道德現(xiàn)狀的種種不適應(yīng)性卻越來(lái)越鮮明地表現(xiàn)出來(lái),，人們的道德渴求也空前強(qiáng)烈。

出于對(duì)這種渴求的回應(yīng),，自3月7日起,，本報(bào)《青評(píng)論》周刊開(kāi)設(shè)了主題為“建設(shè)道德中國(guó)”的系列訪(fǎng)談，試圖引起人們對(duì)道德問(wèn)題的關(guān)注,，并引發(fā)更深入的思考,。本期《青評(píng)論》對(duì)話(huà)著名學(xué)者秋風(fēng)，重磅推出《以仁重構(gòu)失落的道德世界》，挖掘傳統(tǒng)文化中的道德資源,，為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)道德重建尋求路徑,。