民政部中國(guó)社會(huì)工作協(xié)會(huì)對(duì)北京,、上海等六大城市人群進(jìn)行過(guò)年回家的調(diào)查結(jié)果顯示,，有近70%受訪者表示“為春節(jié)回家而煩惱”，煩惱集中在車票、人情消費(fèi)壓力,、路途遙遠(yuǎn)等客觀因素上,，其中經(jīng)濟(jì)、婚姻問(wèn)題仍為主因,。此外,，假期太短以及組建家庭后回農(nóng)村過(guò)年不適應(yīng)等因素所占比重也在增加。（1月15日《北京晨報(bào)》）

有人在糾結(jié),，在歸心似箭與畏懼返鄉(xiāng)之間,，游移不定而左右為難。眾所周知,，名曰“年”的節(jié)日,，當(dāng)然是祈望團(tuán)圓的，唯此才合乎傳統(tǒng),。問(wèn)題是,，在片刻歡愉之前，在短暫聚首之后,，更多的心酸,、無(wú)奈，或是身心俱疲,，或是囊中羞澀……凡此,，正沖淡著眾多游子熱情。當(dāng)七成人“為春節(jié)回家煩惱”,，“恐歸”便不再是個(gè)體性問(wèn)題,，且反倒可被視作一種社會(huì)現(xiàn)象加以解讀。

一種“恐歸”,，各種理由,，有因“混得不好，臉上無(wú)光”,；有因“大齡單身,，自覺(jué)羞愧”；有因“人情瑣碎,，懼怕開(kāi)支”,；也有因“假期太短，生活不適”,。這其中,，“經(jīng)濟(jì)、婚姻問(wèn)題仍為主因”,。一種社會(huì)心理,，即便表現(xiàn)得再簡(jiǎn)單，也有極為復(fù)雜的構(gòu)成。大齡單身,、經(jīng)濟(jì)拮據(jù),，竟會(huì)成為“恐歸”的主因，到底是確實(shí)不盡如人意,，還是只是一種心理現(xiàn)象,？

社會(huì)人，總是不自覺(jué)地按照“他人期待”去做,。因?yàn)椴幌牍陋?dú),，不想被主流排斥，故“別人的評(píng)價(jià),，便是自我之鏡鑒”,。誠(chéng)然，這是一種理性的生活態(tài)度,。而另一方面,，過(guò)猶不及，對(duì)他人目光過(guò)分敏感,，必會(huì)走向另一極端,。以“恐歸族”為例，許多人總是在無(wú)意間放大著“外界意見(jiàn)”,，甚至在歸家之前,，就想象出種種可能的“負(fù)面回應(yīng)”。久而久之,，自我施壓持續(xù)疊加,，即便家人未必真對(duì)“經(jīng)濟(jì)、婚姻問(wèn)題”太多指摘,，自己也已深陷焦慮,。

對(duì)一些恐歸族而言，與其說(shuō)家人不夠諒解,，不若理解為他們太過(guò)苛責(zé)自身,。在“孝文化”和“臉面”共同作用下，游子無(wú)一不想體面回鄉(xiāng)……因?yàn)樽晕乙箝L(zhǎng)久處于高位,，故而失望與難堪多半成為常態(tài),。除此，“恐歸”能夠蔓延,，還基于另一廣泛的認(rèn)知共識(shí)：城市打拼,，理當(dāng)比留在農(nóng)村混得好，且必須好出一大截——必須承認(rèn),，此類想法有著悠久的歷史依據(jù),，但時(shí)至今日,，隨著城市化日漸飽和，它已不那么“理所當(dāng)然”,。

有必要厘清的是，“恐歸”是恐懼親情,，還是不滿自己,？當(dāng)跨過(guò)買票艱難、路途漫漫等障礙后,，那個(gè)近在咫尺的“老家”,，真的可以決絕放棄嗎？人的需求是有層次的,，較之成家和致富,，至少見(jiàn)上一面、團(tuán)聚幾天,，或許才是長(zhǎng)輩們的起碼需要吧,。