女媧和雅典娜分別是中國神話和希臘神話中的人物。近日,，網(wǎng)友在西安西北大學現(xiàn)代學院內(nèi)發(fā)現(xiàn),，這里豎立著女媧和雅典娜的雕塑,，不過兩尊雕塑的面部卻被創(chuàng)作者做出了調(diào)整，被換成了該校兩位女校董的臉,，“校董成了女媧和雅典娜”,。（12月7日 重慶商報）

明明是神話人物的雕像，卻慘遭“改頭換面”,，轉(zhuǎn)而以校董的面相示人,，“以示女士對學院征地建設重大貢獻之永久紀念”，堪稱非驢非馬,，或曰“狗帶嚼子——胡勒”,。這個舉動的邏輯悖謬之處在于，“對學院征地建設有重大貢獻”,，未必非得以篡改雕像來表彰,，執(zhí)意如此，不惜毀譽于世人,，則有如下幾重不妥,。

一是褻瀆藝術。女媧和雅典娜是中西神話傳說中的經(jīng)典神尊,，有著幾千年來約定俗成的“貌相”,，冒失地以現(xiàn)代社會某個人的面相取而代之，是一種赤裸裸的篡改,；雖說現(xiàn)代藝術允許變形,、夸張，但也應在一定范圍內(nèi),，且符合現(xiàn)代藝術的規(guī)律,。這種拍腦袋式的“創(chuàng)新”，不單不能歸于藝術范疇,，長此以往更會傳達錯誤信息,，誤人子弟，這讓負有文化傳播重任的大學情何以堪,？

二是有利用公權屈尊媚俗,、拍馬屁之嫌。這兩座雕塑的創(chuàng)意撰文人均是劉家全,，即西北大學現(xiàn)代學院院長,。毫無疑問，校董塑成神之所以能成為堅硬的現(xiàn)實,，與此有直接關系,。可以引發(fā)聯(lián)想的背后事實或許是：兩位女校董對學院征地慨然相援，校長感到無以為報,，又或者在答謝宴席上彼此間的一番戲言,，即獲校長大人慨然相允，為其“塑神”,，順帶著讓自己也名垂校史……假如決策者手中并未握有院長的權柄，這種一拍即合的默契劇還能上演嗎,？

三,、此舉無異于褻瀆和放逐了大學精神。大學絕不只指教學樓,、圖書館,、林蔭道等冷冰冰的建筑群落，也不僅僅是人才的集散地,，經(jīng)由長期積淀而成的“大學精神”,，其內(nèi)核包含的應是一種不媚俗、潛心向?qū)W的純粹學術精神,，以及引領社會,、敢于不隨波逐流的批判精神。 而反觀“校董塑神”事件,，哪里有半點潛心向?qū)W的影子,，有的只是“投桃報李”的暗箱操作和利益交換；哪里有一絲引領社會的批判精神,，有的只是照單全收,、“有奶就是娘”的感恩涕零。這樣的人來主掌大學教育,，更兼讓如此荒誕和弱智的雕塑作品堂而皇之上演,，怎能讓社會看到民族未來的希望？,！

近些年來,，“真維斯樓”、“五糧液體育館”,、“安利會堂”等雷人新聞不斷 ,，寧靜的校園變得浮躁而勢利；北師大某教授更曾直言不諱稱,，“沒有4000萬身價(家)不要來見我,，別說是我學生?！边@些,，不能不讓人痛感大學教育的淪落和墮落，已日盛一日。女媧和雅典娜的身子“嫁接”上女校董的面容,，無非是一樁最新的惡例而已,。如果不對此加以警惕并上升到國家層面進行反思，并制定出整治之策,，很難想象未來的民族精英會是什么樣子,。對此，西北大學可以對此視作“藝術品”,，“不在乎這些相關的議論”,，但有關決策層卻不能等閑視之。因為這關系到大學的文化訴求,、品位學養(yǎng)和精神指向,，關系到高校能否承擔起為國家建設塑造人、培養(yǎng)人的使命,。