最近,，在上海新虹橋中心花園的“上海藝博苑”雕塑主題園內(nèi),，首批入駐了西班牙魔幻超現(xiàn)實主義大師達利的4件代表作及法國雕塑協(xié)會主席蘇泰的《仕女系列》等雕塑作品,。引進外國雕塑大師的精品力作無疑是件好事,，不僅為新虹橋綠地增添了濃郁的藝術(shù)氛圍，也為我們這座現(xiàn)代化的城市注入了鮮活的審美元素,，陶冶性情,，美化環(huán)境。
由此,，筆者也想起了我國雕塑界的一代大師張充仁先生,。早在上個世紀三十年代，張充仁即躋身于世界一流藝術(shù)家的行列,。當時在比利時雄偉氣派的布魯塞爾百年宮頂,，共有4個人體雕塑，均出自大家之手，其中之一就是出自張充仁之手,。在法國巴黎國家藝術(shù)收藏館中,，陳列著三位大師的手模，一位是法蘭西的羅丹,，一位是西班牙的畢加索,，還有一位即是中國的張充仁。一個藝術(shù)大師的作品與成就,，不僅是個人的，而且也是民族的,、國家的,、世界的。然而在今日之上海,，又有多少人知道張充仁及其創(chuàng)造的輝煌,。80后、90后等年輕人,，大多對張充仁這位老前輩是陌生的,。這不能責(zé)怪年輕人，我們在推崇民族前賢大師和弘揚地域人文成就上,，是有所欠缺的,。當我們在大力引進外國藝術(shù)大師的作品時，當我們的媒體在慷慨宣傳外來名家時,，可否眼睛向內(nèi)關(guān)注一下我們自己擁有的藝術(shù)大師,，讓我們的80后、90后的年輕人也能了解并欣賞本國本民族藝術(shù)大師創(chuàng)作的精品,，了解并體驗他們創(chuàng)造的輝煌,。這不僅是一種寶貴而溫馨的民族人文精神的弘揚，也是一種可貴而高尚的愛國主義情懷的傳承,。
在推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè),、實現(xiàn)振興繁榮民族文化藝術(shù)的當下，我們需要開闊的胸襟,，善于向國外學(xué)習(xí)和借鑒,，但也應(yīng)立足自身，珍視本國本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和前賢大師,，呵護我們藝苑中曾經(jīng)擁有的傳世經(jīng)典,、名家精品。然而,，坦率地說,，在急功近利的媚俗心理驅(qū)使下，或是在炫動浮躁的炒作效應(yīng)作用下，時常會出現(xiàn) “外來和尚好念經(jīng)”的現(xiàn)象,，從而冷落或遺忘了我們的前賢大師,。有鑒于此，新虹橋中心花園內(nèi)的雕塑主題園,，可否也能考慮展出一些張充仁的作品,？張充仁的作品除了思想性鮮明的一部分外，還有頗為抒情而浪漫的《清溪》,、《戀愛與責(zé)任》,、《玉樹臨風(fēng)》、《田歌》等,，這些作品使當代的年輕人能領(lǐng)略張充仁精湛的技藝,、獨特的追求和典雅的風(fēng)格。張充仁對上海有著深深的鄉(xiāng)梓情結(jié),。但在偌大的上海,，僅陳列著一尊張充仁的雕塑作品，即淮海西路街心花園中的聶耳《起來》像,。這是令人遺憾的,。
如今，在隆重慶賀中華人民共和國建國60周年之際,，張充仁的一些富有時代精神和紅色經(jīng)典意義的作品,，如《解放》、《上海人民英雄紀念碑》,、《無產(chǎn)階級革命創(chuàng)造中華人民共和國》,、《游擊英雄孫玉敏》、《周恩來》,、《鄧小平》等應(yīng)當亮相展示給公眾,。而我國其他一些著名的雕塑家如劉開渠、蕭傳玖,、傅天仇,、曲乃述等人的作品，也應(yīng)當在適當?shù)臅r候進行展覽陳列,，使東西方的雕塑家作品能互相交融,、相映成輝，從而不至于疏遠或是淡忘我們那些不該遺忘的前賢大師,。當一個民族既不妄自菲薄,，又不盲目崇外的時候，才代表這個民族心理上的成熟和思想上的強健,。舉世矚目的上海世博會離我們越來越近了,，上海在藝術(shù)人文方面,，應(yīng)當展示其應(yīng)有的文化品位與精神境界。（王琪森）
（責(zé)編：劉寶琴）
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